要教育这群人并不容易。因为这些家伙都是成年人了，价值观早就已经养成，要改正可不容易。
而且里面还有两个纯粹的敌人，也就是阿格尼和德玛。接下来的课程肯定会非常热闹。因为这些人的水平都不一样，所以对杜兰来说也是一个挑战。
首先要激活他们的学习热情，改变他们的惰性，要让他们行动起来。所以杜兰对这些人都设定了严格的作息时间，以及大量的体能训练，要先把他们身上的自由散漫全部给洗掉，然后才是认真的教育。
其实对碇真嗣的教育也是从态度上开始的，用吉普车追杀他就是要让他认真起来，因为不认真就死。
只有认真起来，人才能真正去学习，否则又有什么迫切的学习动力呢？真正是意识到不学习就会死的人才会认真对待学习。
反正就杜兰所知真正能从学习中得到快乐的人很少，对大部分人来说学习都是痛苦而吃力不讨好的过程。甚至对很多人来说学习并不是必要的，以这种态度学习必然是不可能成功的。所以杜兰要让他们知道不学习的下场，让他们随时面临死亡，并且只有学习这一条路可以自救。
通过这段时间的折磨，这些人终于认真起来了。
碇真嗣看了若有所思，似乎明白了什么。他已经基本完成了学业，已经开始认真对待自己的人生，意识到只要尽自己所能就能去改变世界，而且还能让更多祭坛外的人觉醒，只有当祭坛外的人都团结起来才能推翻祭坛。
正式开始教育，杜兰教他们人类是如何结盟的，又是如何通过这种方式圈地自萌的，还有遇到事情人们是如何选择最节约的成本去处理事情的。
“首先我们要确定一件事情，人是不平等的，我想在做的各位应该没什么意见才对。”杜兰表示这里是奴隶城邦，这些人会认为人人平等才是奇葩的事情。
大家的表情都很微妙，竟然没人开口认同。大祭司是有良心的，德玛是信仰破灭，阿格尼虽然落魄但也不会承认自己低人一等，女导演倒是认同但看别人不说她也不开口，怪女人则只是等待杜兰继续。
良心和教育告诉大祭司人其实都一样，只是为了活下去不得不把人变成奴隶。
伟人说过，当我们看待历史人物的时候，不要去看历史人物有没有给现代社会提供需要的东西，而是要看历史人物比起他们的前辈有没有新的东西。
也就是说历史人物不能和现代社会比，不能要求历史人物在过去提出解决当下问题的办法。而是应该用历史人物比他们之前的历史人物，只要一个历史人物对比他们的前辈有了进步、有了创新，那么这个历史人物的价值就应该被肯定。
当作者设计一个世界的时候，也很难不带入作者所在的社会环境，很难不注入他所受到的教育，所以末日之中会出现这么多觉得人人平等的人。这本身就是一个不太可能的事情，只是作者的认知错觉。
在末日的环境中，人被分为三六九等可以说是正常不过的事情。所以什么电车难题、洞穴奇案之类的心理考验根本不会出现在末日之中，因为这些难题的前提就是人人平等。在末日，人怎么可能平等？
所以很多艺术作品设计了各种精巧的背景和情节，给了各种矛盾和冲突，探讨人性的问题。其实就是用现代的思维去考虑过去和未来，所以才会有一种让读者血脉喷张的情节。因为这些情节都和人人平等有冲突，就让读者感觉人性的残酷和黑暗。
但其实在故事的社会环境中根本不可能存在人人平等这种事情，所以也根本不会有读者认知的那种戏剧冲突，所有人都会理所当然地认为牺牲少数人成全大多数人是理所当然的，并不会有什么人性的考验。
读者要求艺术作品里的主角给现实问题带来答案，可比要