相传，曾有一位高僧为钻研成佛的法门而穷极一生，可惜当他领悟出佛门真谛时，却已经油尽灯枯。仅一步之遥便能成圣成佛，对为此而奋斗一生的僧侣而言，当然心有不甘。为了能得尝心愿，他动了歪念，妄图不入轮回，逆天续命。
他于弥留之际吩咐门下弟子，待他圆寂后为其注塑金身，放置于佛坛上供奉。他之所以要这么做，是为保护自己的魂魄，于死后不会因尸身消亡而魂飞魄散。说白了，就是给魂魄一个藏身之所。
金身注成，他的魂魄也就保住了，不过这只是计划的第一步。随后，他的魂魄寄宿于金身之内，每天吸取佛坛上香火供奉以汇聚灵气，经过数十年的积累，他的魂魄已由虚化实，倘若继续吸取香火，再过百年便能化作精怪。届时，他就可以再次修行，经历百劫之后，仍有成圣成佛的可能。
从精怪入道过程凶险艰巨，而且他也不愿再等百年之久。因此，他选择了一条邪恶的捷径——吸取活人的精血！寺院内有上百名僧侣，只要吸尽他们的精血，便可重塑肉身，再生为人。
他是半虚半实的鬼魅之躯，能于寺院内自由穿梭，而不为僧侣所察觉。而且他行事小心谨慎，只在夜阑人静之时，挑选熟睡的僧侣下手。因此在刚开始的时候，完全没有人察觉到他的存在。可是，僧侣被他吸尽精血之后，轻则大病不起，重则当场猝死，不管他行事如何谨小慎微，事情总会有败露的一天。
寺内僧侣一一倒下，且非死即重病不起，众僧侣大为紧张，大家都知道肯定出了问题，但又不知道问题出在哪里？幸好，寺院的主持也非泛泛之辈，当寺内僧侣倒下过半时，他终于找出问题所在，并把高僧的金身催毁。
可惜，此刻已为时已晚，高僧凭借连日来吸取的精血，已能化作人形，不再需要依赖金身安魂定魄。
眼见事情经已败露，高僧也不再藏头露尾，于众人眼前显露半虚半实之躯，并大开杀戒，妄图一举吸尽全寺僧侣的精血，重塑肉身，再生为人。
为拯救全院僧侣，主持甘愿献出自己的性命，求天神众佛下凡解困。他的举行感动了观世音菩萨，于众人眼前显灵，将高僧降服。
观世音慈悲为怀，念在高僧本是诚心向佛，只是一念之差才误入魔道，不忍打散他的魂魄。然而，高僧此时已是半人半鬼的状态，不为六道所容，三界之内亦无他的去处，菩萨便将他收为座下，赐名“妄虚罗刹”，圆他成圣成佛的夙愿……
听完流年讲述的传说后，蓁蓁便问道：“你的意思是，藏镜鬼是‘妄虚罗刹’？”
流年摇头说：“相传妄虚罗刹是观世音菩萨坐下使者，虽然曾犯滔天罪行，但已经洗心革面，重新皈依正教，严守清规戒律，绝对不会袭击你们。我想说的是，像藏镜鬼这种若虚若实，介乎于人与鬼之间的个体是有可能存在的。”
据吴威说，藏镜鬼每隔一段时间就会抓人去给她做丫环，或许被她害死的人，并非做了她的丫环，而是被她吸光精血。如果事实真的如此，那么她就有可能像妄虚罗刹那样，拥有半虚半实之躯。这就能解释，她为何身为虚无飘渺的鬼魅，却又能给我和蓁蓁有形的伤害。
倘若事实果真如此，杀害八名蔡姓儿童的凶手就是藏镜鬼，那么这案子也够悬了。先不论我们要怎样才能把她抓住，就算我们把她抓回警局去，又能给她怎样的惩罚呢？她至少杀死八人，若按照正常的法律裁决，怎样也得判个死刑。但她本来就已经死了，还怎样才能把她再弄死一次呀？
然而，我这些顾虑似乎言之过甚。
虽然藏镜鬼曾说自己前不久“收了几个小鬼头”，但并不代表她就是杀害八名蔡姓儿童的凶手。王梁二村的七名儿童还不好说