谢完陈默，赵老爷子终于又拿出了威严的一面，在交代齐家他们三个去做饭的同时，让其他孩子回到了室内。
已经玩了一中午，是时候去继续教授孩子们国学了。
看着被孩子们簇拥着上了楼的赵老爷子，原本打算就此告辞的陈默，也只能跟着继续留了下来，他打算捐的那几万块钱，还没来得及交给赵老爷子呢。
赵老爷子前面也无意提到，说医院里现在还有个孩子在接受长期治疗，陈默上次让邱大林捐的那笔钱，救了大急帮了大忙。
而既然暂时还不能走，大家就跟着一起上了楼，看看“教室里”椅子还有多余的，陈默便带着两个妹子以及刘婆婆，坐到了“教室”的最后头充当起了插班生。
这件教室，被赵老爷子和他的孩子们布置的很漂亮，墙上四处张贴着铁画银钩的术法名言警句，一些孩子们的天真童趣涂鸦之作，则张贴在各处较低的位置。
教室里的桌椅也都是学校里的制式桌椅，甚至比陈默记忆中他小学时候的桌椅，还要好很多。
但教授的东西就完全不同了，赵老爷子教的是诗经，一开口就是：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”
孩子们努力的跟着咏诵着，只是看起来非但那些小点的孩子全不知其意，甚至连大些的孩子也基本都跟读的磕磕绊绊。
所以既然是国学授课，为何不从三百千开始呢？
陈默记得，《三字经》、《百家姓》以及《千字文》，全部都是两宋前就有了的传统蒙学作品，既然古人用了几百上千年都还觉得是经典蒙学作品，那么何必用虽然思想内涵很深，但却也更加难懂的《诗经》呢？
“三百千？哦，小陈的这三百千后两个，可是《百家姓》和《千字文》？”
当陈默在课后，向赵老爷子建议教孩子传统国学，最好从三百千开始的时候，赵老爷子先是愣了下后，才如是反问道。
“嗯，对。就是百家姓与千字文。”
陈默点头。
“那三又是何物？”
赵老爷子又问道，眼神灼灼。
“当然是《三字经》啊！”
陈默觉得奇怪了，既然知道《百家姓》与《千字文》，又怎么会不知道《三字经》呢？
“三字经？”赵老爷子表情更奇怪了：“这《三字经》是何方神圣，竟能以经字冠名？
在传统国学之中，“经”这个字可不是什么书都敢用与能用的，唯有作为思想、道德、行为等标准的书，或者宗教中讲教义的书，才有资格用这个字冠名的。
“赵老爷子您不知道三字经？不会吧？人之初、性本善、性相近、习相远……的那个三字经啊？”
陈默觉得不可思议了，《三字经》确定是宋朝时候成文的嘛，就算这边的历史在宋之后出现了改变，可也不应该把三字经给变没了不是。
其实这个，还真不是陈默记错了。
《三字经》的作者是王应麟，而王应麟又是宋末理宗赵昀时代的人物，那时蒙元崛起并与宋朝联手灭亡了金国，进而占据中原。
然而这边的世界，在蒙元出现之前大乾太祖高皇帝文润夏就已崛起，宋理宗赵昀都没来得及出现呢，王应麟的人生轨迹自然也是跟着被改变。
这一改变吧，愣就把蒙学三庭柱之首的《三字经》给改没了。
所以说大家都讲历史的惯性，但那也不过就是个假设而已，英雄造时势才是真正的历史惯性。
就好比若没有元首，那多半就不会有德意志第三帝