部门特色。有的拜文殊菩萨，文殊菩萨代表了智慧。有的在墙上挂有各种标语，比方说与工作有相关的文章，还是皇帝圣训，比方说大理寺，墙壁上挂的就是法条，永徽律疏，这是高宗时期，完成得。关于关于唐朝法律，和一些解释条文，这是中国最古老，最完整的法典。
最惨得是御史台，虽然是一个很让人羡慕得衙门，很威风，人见人怕。可问题是，他们内部管得也最严，吃饭前，主管要训话，每个人都有每个人的位置，不准胡乱走动，也不能说笑。一顿饭吃到会让人得肠胃炎。
不过，这政事堂有个规矩，跟其他公厨不一样的规矩，其他公厨没有得规矩，就是要是有人中途退席，所有人都会停筷子，等那人回来。
等就等吧，反正这也不急。不过呢，万一，万一啦，要是有事出去得那个宰相，自己在外面吃饱了，才回来，那…
这件事情生在顺宗，就是宪宗他父亲。当时王叔文虽不是宰相，可是受天子宠信，又与另外一位宰相韦执谊联盟，算是权力很大。
有一次，宰相们一起吃饭，王叔文闯进去，要找韦执谊，被一个小吏阻止，结果小吏被斥退，韦执谊起身和他出去说话了。几个宰相，杜佑，郑珣瑜、高郢，照惯例停下筷子等他回来。
结果，左等，右等就是不回来，找小吏去看，结果小吏回报，韦执谊又要了两份饭食，跟王叔文一起吃了。当下把郑珣瑜气坏了，立刻起身离开政事堂，回到家就病倒了，一病七天，朝野大哗。
‘走吧，诸位。’，李德裕起身，几个宰相也纷纷起身，今天是早朝，所以哪怕你提前离开，也没问题，不过，几个宰相还是一起走，目标是绫绮殿。
赚了钱，当然要花了。这是一般人的想法，赚了钱，除了必须的花费，或者拿去投资什么，其他当然要花掉了。不然，留着做什么，哪怕去买些黄金保值也好阿，钱越留只会越不值钱。
只是，这是现代人的想法。不是唐代人的想法，或者说，不是中国古代人的想法。对他们来说，有钱就是要留起来，存起来。
其实这想法也没错，需要以备不时之需。天灾在中国是常态，基本上中国数千年得历史，生的天灾次数，绝对比中国历史还长，这是有人统计，记载在使书上得天灾，平均起来过一年一次。可以说，中国每年天灾。没办法，中国地大，这些天灾得差别，区别在大小。
不仅天灾，还要预备生战争。战争，没钱万万打不起来，不说事前准备，各种粮草、物资需要钱。甚至战胜厚的封赏，和抚恤也要钱。
这种情况不要说农业民族，哪怕游牧民族，也不是想打就打，是啦，那些可汗、酋长什么，是不需要为那些招集起来的牧民支付薪水，像论恐热，就不会给那些士兵什么薪水，除了他得亲军，其他人根本没薪水。既然连薪水都没了，抚恤也别想了。甚至，他们还要自备武器、粮草。
即便如此，也不是想打就打。牧民要吃饭吧，成天被你招集起来打仗，除非每场大胜，不然哪来得粮草，天上不会真掉馅饼的。
所以，有钱要存起来，也是没错。毕竟财政拮据，在历史上生不止一次了，就在李忱得前几任，也都在为钱愁，武宗为何要灭佛？佛教占据了太多田土，和劳动力，偏偏又不纳税。国家穷得要死，就杀猪了。
这些朝臣，最大得梦想是文景之治，想想阿，米仓里面积粟，多到都腐烂得，财库内得铜钱，也放到串铜钱得绳子都腐朽了。这多让人羡慕阿。更别提，没有文景之治，几十年得累积，汉武帝怎么创下千古功业，大败不可一世的匈奴，拓展大汉疆域。
对此，李忱是嗤之以鼻，钱就是要花得，文景之治？如果他一个后来人，追求