。 齐柱子有些糊涂，说道：“不是说都得这样吗？我家乡下那个傻憨子就是前世有缘，那些仙长来把他接走了。” “前世有缘我不反对，但这些事根本没法指望。”郭岱说道。 方真道修行确实有些宗门传承，如果门人这一世修行不成、或造劫难而亡，其他门人或其师徒会去寻觅他的转世之身，再度指引其入门修行。甚至有的门派讲究师徒相互引渡，如此累世积攒修行之功，伴随修为境界不断提升，也会慢慢忆起前尘过往，或许对这一世修行有所助益。 但这种事并不是绝对的，像罗霄宗与正朔朝缔约，接引历代皇帝拜入门下传授道法，这么多位皇帝，真正修成的也就是正朔太祖。 而且不同修行传承所要求的心性也有所不同，道门大部分修悟之法只专注于此生今世，受前世过往所累，反而会有损道基功果。 至少郭岱自己是不在意前世云云，具体到他个人而言，他甚至没有真正意义上的前世。虚灵分体的郭岱能够算是他的前世吗？恐怕不能，那是如今郭岱的一部分，但他自己也是浴火重生、脱胎换骨，得到一个完整的自我，不受虚灵所制。 更特别的如宫九素，她就是九宫太素图所化生，完全没有前世一说，纠结于前世也纠结不出东西，甚至她的心性中本就无有这种挂碍。 如果郭岱愿意，他甚至可以利用洞烛明灯看出齐柱子的前世，但那又有什么意义呢？此生此世他就是如此形容心性，纠缠于前世不得福缘，那便专心此世。 再说了，世事祸福相依，前世有福缘，怎知就无祸劫孽债？不可能说好的灵、坏的不灵，天地无情无亲无私，不偏私于任何一人，也不偏私于任何一门传承。 “我明白你的心思，但想那么多也无益。”郭岱说道：“我先教你一套入门桩功和守息法，如果你平日里站岗也能不忘功诀窍要，那便是入门了。” 齐柱子有些担忧地问道：“仙长，我以后还要站岗吗？不是跟着你一起离开吗？” 郭岱笑了出声，说道：“怎么？你觉得我传授你仙家道法，你就可以抛下这守门兵的活计，从此逍遥了？” “这、这倒不是”齐柱子有些羞愧地答道。 “既然如此，那便好好站岗。”郭岱说道：“我知道你的心思，无非是觉得自己明明得了仙缘，为什么还要苦哈哈地站在城门下？既然迈入仙途，理所当然是要朝北海暮苍梧，往来无拘得大自在。但这无非是世人的美好妄想，修行就是修行，不是这么多虚幻的表象。你既然是守门兵，我就传你适合这身份的功诀。” “哦。”齐柱子有些气馁地应了一声。 郭岱何等眼力，当然看穿齐柱子由满怀期待、到兴奋喜悦、再到如今失望落寞的心绪变化，至于未来会不会变成怨怼忌恨，就要看他心性打磨到何种程度了。 凡夫初闻方真修行难免如此，他们往往只注视着他人的神通法力、超然在上，并未想过修行本身究竟是什么，实际上绝大多数方真修士在修行之初也没有想过，往往等到了一定境界，能知回首反顾、自省自察，才会渐渐有所领悟。 修行所谓心性，看似虚无缥缈，实则便是修士自身面对修行本身的态度。有的人将修行视作登临高位的垫脚石，有的人则将修行看做是神明般尊崇、不假思索，有的人则将修行视若敝履、一屑不顾，有的人将修行记在心中、却未落于践行，有的人则将修行视若直达大道之阶，勤而行之、不忘不失。 修行或能欺人，却不能欺心。心性越佳之人，越能内观本心、越能明晰自我、越能除执破障、越能制情御性，唯独由此，越能通达无碍、渡尽劫数。 一个人的天生根骨资质可以用灵丹妙药改换炉鼎，心性也可以通过诸般阅历知见穿凿磨砺，甚至部分师门尊长给弟子传法时，会刻意布置种种考验，为的就是便于弟子磨砺心性。 但这种考验也多是顺势而设，需要师门尊长对弟子传人的情况有十足的把握与了解，因为心性既可以磨砺升华，也可以毁坏堕落。 郭岱方才施法，其实已经给齐柱子留下一道心印。这道心印内中并没有具体法诀，而是无有成