含光王当年以己身为枢，展开虚空法力，将寅虎道整个化为世外洞天，拔离上天。但为了维持寅虎道不坠，含光王的虚空法力便一刻不得停顿运转，相当于将自己跟寅虎道束缚在一起，千百年不曾脱离。甚至含光王尽舍血肉之躯，化为如此一副骸骨模样，也在这段自缚岁月中修炼出偏而成的。
后来寅成公偶尔发现寅虎道的存在，以无形之身进入这个世外洞天，结识了含光王后，二人交流了彼此修行参悟。含光王还指点了当时尚未有完整形体的寅成公如何凝炼人身，也告知自己与洞天相互束缚的困境。
寅成公后来再度出关，便已是罗霄宗祖师道陵君伐山破庙、诛邪灭鬼的时候，两人几番斗法，彼此都胜不过对方。
但那时道陵君已有三宝加身，其中金阙云宫乃是世所罕见的洞天法器，寅成公联想起含光王束缚于洞天之中，便请求道陵君准许自己进入内中一观。
在当时，这个做法其实是相当冒险的。一旦寅成公进入了金阙云宫，道陵君完全有办法将洞天门户封锁，引动金阙云宫内中天象变化，对寅成公无论是困是杀，都可谓是胜券在握。
不过道陵君并没有选择这么做，而是任由寅成公出入金阙云宫，参悟洞天玄理。而后来寅成公也显然将含光王从洞天束缚中解脱出来，寅虎道也变为虎庙街。含光王虽是开辟洞天之人，但虎庙街内外事务，反倒是托付给了寅成公，可见彼此间的信任。从缘法上论，二人可称是亦师亦友。
后来虎庙街收容了许多外道异类与旁门邪修，在外人看来，虎庙街就相当于是一处收容奸邪败类的污秽之地。而虎庙街中也确实常有修士斗法厮杀的事，可是在含光王与寅成公的掌控下，这些修士间的仇怨与杀业，并没有延伸到虎庙街之外。
但有一点，含光王和寅成公能够制约众多邪修异类，并不是依赖寻常方真宗门的戒律与师徒教导，而是单纯凭借自身的神通法力。
含光王历经洞天自缚千年岁月，对虚空法力的运用别出心裁。而寅成公亦有虚实变化之身，虚空法力能随身形运转开阖。因此他们两位高人创出的“鬼方禁狱”，其实就相当于以二人虚空法力凝造的小洞天。
一般长生高人施展虚空法力，也不过是用于攻敌或守御自身，他们的肉身炉鼎虽早已脱胎换骨，但也不至于能有如此奇诡聚散的变化，至少不是所有长生高人都会变得跟含光王那样，只剩下一具骷髅架子。
鬼方禁狱在虎庙街修士口中，曾有“外道无上禁”之说。当年寅成公便是独自施展鬼方禁狱，便将古越乘压制得无法还击，可见其能。
如今含光王与寅成公两人合力施展鬼方禁狱，完全说得上是豁尽一切来封印运劫。因为鬼方禁狱已经施展到他们二人也不断自封，虽非自斩，但连一丝神念都发散不出，杜绝运劫向外窥探的可能。
所以当逸弦君感应到远处大法力爆发过后，便陷入一片肃然死寂当中，也没察觉运劫再出，她便隐约料到两位高人应该是以自身封印了运劫，一如玉皇顶上，崇明君与玄涤君豁尽性命去封印运劫半身一样。
然而当鬼方禁狱行将完结之际，东方有一道身影驾着遁光疾驰靠近，遁光中有一人手持刀剑，浑身法力澎湃激扬，几乎要将自身燃烧起来。
遁光穿入乌云阴风环绕，直扑万千骸骨聚集的中央，奋尽全力一击，刀剑锋芒在骸骨之外划出一道裂痕，而那对刀剑也随即断成无数碎片飞溅，反弹至来者身上，穿身透体。
此人正是霍天成徒弟韩雪楼，他在鉴宝会后失踪已久，却一直都在暗中关切时局发展。尤其是在宫九素召集天下方真高人前往玉皇顶后，郭岱肉身为妖邪冥煞窃夺的说法渐渐传开，韩雪楼也有所了解。
但韩雪楼对郭岱的恨意断难消除，他甚至怀疑如今