有史书，再找几本后人对介甫变法的评价，你们先拿回去看看吧。”说着沈隆把手伸到袖子里摸索起来，实际上却是在随身空间里找东西。
这袖子虽然宽大，但看起来好像没装什么东西，可沈隆却能不断地从里面掏出书来，不一会就堆满了书桌，这些书封面上写着神宗实录、宋史、王安石变法史等字样。
“宋史是蒙元的宰相脱脱编纂的，多有疏漏；而实录是依据档册及起居注等原始资料修撰而成，可不管是起居注还是档册都不敢保证和事实一模一样，这些介甫能明白吧？”沈赂着这些书说道，“至于那些关于介甫变法的评价，间隔的时间就更久了，著书之人对大宋的了解或有出入，看法也是根据他当时所处的环境给出的判断，就比如苏老泉写的六国论一般，这些当做参考资料没问题，切不可完全当真。”
苏老泉就是苏轼、苏辙二人的父亲苏洵，他在六国论里提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的论点，用意却是讽刺大宋给西夏和辽国的岁币。
“在下明白。”王安石当然知道档册和起居注也会有人刻意修改，流传到后世的资料和当时的真实情况肯定有区别；而史论他自己也写过不少，很清楚里面的门道，毕竟后世之人和当世之人的看法不一样，后世之人的建议可以当做判断问题的一个角度，原样照搬来做那就是刻舟求剑了。
就比如让苏洵回到战国，他就算流六国不可赂秦，怕也是没用，秦国的兵力就摆在那儿，只要六国打不赢秦国，就必须得割地。
“对了，介该看完商鞅传了吧？不知有何想法？”不等王安石回答，沈轮从袖子里抽出一本书来，“切不急作答，这本书和商鞅传类似，介甫也可以看看。”
王安石接过来一看，只见封面上写着张居正传四个大字。