”看完小系统送来的信息，确实是懂很多大道理，“玛法，阿玛，程朱理学不合适大清国。”
“春秋时期，百花齐放，百家齐鸣，各种文化思想纷纷出现。儒家作为其中之一，和道家、墨家等其他家不一样的地方是，儒家更侧重于探讨‘人性和天性’，‘人性和天道’的关系。”
“孔圣人希望，可以通过教育，将‘仁义礼智’和饥食渴饮的本能一样，成为‘人心’中本性的一部分，成为人自然而然的行为模式之一……”
弘晙阿哥口齿清晰，流利不打磕绊的一番话，直接将儒家学问不断演变的过程说出来。
从孟子将“仁义礼智”纳入“人心”，偏离“人性”本源，再到宋朝的理学家们说出“仁义礼智”和“天性”、“天道”一致，导致所有人对“人性”的有意识压抑，使得“人性”和“天道”成为对立面。
对于男子，好像不苦行僧一样地修行，就不是正经儒家人一样，可是全大清国近两千万万人，有几个真正的“理学家”？因为它违反人性的本源；而对女子的压制，更没有道理。
“玛法，比如弘晙的大姐姐，大姐夫和大姐姐家里不纳妾，本为大姐姐的私事，也成为人们的话题，说大姐姐小气，这不是很‘本末倒置’？明明大姐姐的‘仁义礼智’都没错儿，做得很好。”
亲玛法听得一愣一愣的。
四爷等人也是听得一愣一愣的。
就是四福晋也才知道，儿子对于男女方面的认知，原来是这样……她一直认为，儿子是护着他大姐姐……
四福晋登时心情复杂，因为儿子居然用“仁义礼智”形容女子的作为。
“玛法--玛法--”
弘晙发现大人们都愣住，麻利地呼唤一声，大眼睛眼巴巴望着亲玛法，“玛法，哪个地方不明白，弘晙和玛法讲。”
“弘晙哪个地方不明白，玛法和弘晙讲。”这句话真心熟悉，皇上表示他瞧着小孩儿学大人说话的样子，使劲克制，还是--想乐呵。
有的没的都甩出脑袋，提炼出来乖孙孙的话中之意，“严肃”地问道：“弘晙的意思，儒家这两千年的发展方向，不对？不合适我们大清？”
皇上问出来这句话，自己都不敢相信，才背会《论语》《礼记》的小孩子，居然能对儒家学问有这般认识？
不过，乖孙孙悟道了。
千百年有几个人有这番机遇？
皇上瞬间表情骄傲、自豪。
就见弘晙阿哥重重点小脑袋，语气也是“小大人”，“玛法、阿玛、额涅、十三叔、十四叔，孟子的学问，理家学问，好，可是不符合人类本身。人活着，首先要有各种本能需要。”
掰着肉乎乎的手指头挨个数，“吃、穿、住、用、行，这是必须有，没有来自外在的伤害和威胁，足够的安全感是其二。
弘晙认为，人的肚子吃饱，衣服暖和，安全无忧，通过教育，才有能力去思考交友，家人，道德，去做大事业。”
“理学家的发展方向，是不对的。还没有西洋的《权利法案》来得正确。人的本性不定，不是天生的本善或者本恶，有人犯罪，应该有律法制裁，而不是道德谴责。而且理学家所说的道德谴责的方法，也是扭曲的。”
《权利法案》？刹那间屋子里气氛为之一变，就是四福晋不懂，也知道这个词儿非常敏感。
然而弘晙阿哥的大眼睛闪亮，里面好像无数光芒闪耀，一时间，好像，还真有几分“得道高人”的味道。？
四爷眉心紧皱，抬手按按眉心。
他要在大清实行“摊丁入亩”触动天下读书人的利益，就已经是千难万难。可是他儿子的架势，是要从根子上拔除天下男人的利益。
胤祥和胤