祠祭清吏司可不仅仅只管理吉礼与祭祀呢！不然为何要特意在礼部之下设立一个大部门来管这些呢？
它的实际职能, 是与仪制清吏司、精膳清吏司等同的大职能，管的事务可多了。
胤礽到了祠祭清吏司，率先参观了里面的分科。
有祭祀科、僧道科、时宪科等等。
根据名字就能知道, 这个部门还负责管全国上下的僧人与道士，时宪科的时宪二字出自《书·说命中》, 意为“当时的教令”，这还是个管推广法律的部门。
胤礽见祭祀科之中还有巫师、民间医药者的名册, 对新来到的部门产生了浓厚的兴趣。
康熙授意沙澄给胤礽一些熟悉祭祀、吉礼的活儿, 别让他再捣鼓出新的东西来了，在帝王看来，祭祀礼仪的事儿严肃, 保成是个有分寸的孩子，他自己就会收敛起来的。
于是沙澄派人接待胤礽, 教他看名册，看丧葬、追封等等。
无论是后妃还是臣子，在朝堂或后宫中有一些地位的人死去以后都会得到“谥号”, 这个谥号，就是从这里拟定出来的。
如同康熙所预料的那样, 孩子到了新的部门以后果真消停了一阵子，再也没有动不动就上奏给他, 或是让臣子来上奏给他了。
想想也是, 祠祭之事哪里有可上奏的地方？
帝王渐渐放松了警惕，而胤礽这儿，纯粹是接触了新鲜知识，潜心在学习呢！
祭祀这类事儿他确实不感兴趣, 他反而对僧道科兴趣很大。
记录在名册上的道士们, 都是在民间有一些影响力, 并且得到朝廷承认的。
这些道士们懂得天文地理，除了本身精通道学以外，旁门之类的物理、化学与数学，这些人反而比时下的文人们懂得更多呢！
据记载，唐朝有一个上清派茅山宗道士，名叫王远知，他活了整整一百二十六岁。
大清目前还没有这样高寿的人物，像妙善和尚那样的，已经是半仙般的存在了。
胤礽发现，名册之上记载了道观，数量比佛寺少了不少，而根据时宪扶持内容可知，大清其实是有扶持道观的，只是比起佛寺来，道观香火不佳，穷得叮当响。
他将这些道观的名字都记了下来，心中对于“化学研究所”的成立有了新的计划。
在给弟弟们授课的时候，胤礽或多或少也提到了一些自己近日的想法，他告诉弟弟们：“别看道士们都神神叨叨的，其实他们可都是大清在化学领域之中的佼佼者啊！”
“看看这化学实验，四弟弟又失败了。这要是让道士来做，他们说不定还真能钻研出来这里头的知识。”
胤礽对胤禛的手残已经放弃了，四弟弟脑子虽然好，唯独长了一双憨憨的手，做啥啥不行，嘴巴叨叨第一名。
胤禛对“道士”这类群体并无好感，上一世老八就是栽在张德明这个道士的花言巧语之下，在汗阿玛面前暴露了自己想要夺嫡的心思。
大清内廷有供养道士炼丹，炼的是健康保健的丹药，也有床笫间用的丹药。
回忆起自己临死前急病乱投医，在道士的忽悠下差点产生追求长生的念头，险些酿成大错。
花言巧语的道士成了他警惕的人群，可偏偏胤礽以化学为依据，以物理为参考，坚定地想要招揽一些道士，去成立他所说的“化学研究所”，他连可以走访的道观名单都从礼部抄录下来了！
胤禛问的胤礽：“难道比起佛学，你更加亲近道学？汗阿玛与乌库妈妈却都是更加亲近佛学的。”
胤礽奇怪地瞥了他一眼：“佛学与道学，那都是一门学问，学问没有先后，至于信仰层面的，孤只相信科学！”
他语重心长地抚摸胤