午门的廷仗下截胡。
需知这位万岁爷性子急、爆，又轴，有时候性子上来了要打死几个，自己说完都后悔。
奈何这天子的话是能说反悔就反悔的吗？皇威何在？
于是一手扶着乌纱帽，一手骂着“狗阉党”就被拖了下去。
当然后来言官御史以屁股开花为荣，作为政治资本铆足了劲骗万岁爷赏的这几棍子也是万岁爷没想到的了。
总而言之，万岁爷吩咐下去“用心打”的，都能被这位给截胡下来。
回过神来，万岁爷是又好气，又好笑，又是后怕。
有俞峻帮着补衮，万岁爷也就着俞峻给的台阶顺坡就驴地下了，又叹了口气，对左右说，知我者，也就这刺头了。
话说回来，这次俞峻他幸不辱命，百年水患终于得以平息，治水有功，眼看着不日就要回京覆命。
赵敏博特地挑了个良辰吉日，在此设宴与他话别，也不说政事只说些闲白话。
两人临窗而坐，这是个好位子，足将城隍庙附近的风光一览无遗。
赵敏博把目光望向楼下，一眼就看到了这槐树底下的光景，笑道：“妇人卖字倒是个稀罕景儿。”
俞峻多看了一眼，收回了视线，蹙眉冷哼道：“丈夫不去营求生产，枉做汉子，只晓得吃死饭。自己出来走街贩巷，把家做活的妇人多了。妇人卖字倒也不甚稀奇。”
赵敏博道：“俞大人此言不假。”
又见到底下那妇人突然和两个襕衫少年争执了起来。
赵敏博是个正统的士人，闻言目瞪口呆，舌挢不下。
那其中一个襕衫少年气忿忿道：“既然如此！那我问你，唯女子与小人为难养也，何解？！”
没等这卖字的妇人回答，赵敏博到来了些兴趣，笑着问：“圣人云，唯女子与小人难养也，先生觉得圣人此言当真是举其大率，说这天下女人的不是吗？”
这位俞尚书，嗓音沉静静的，眼神也沉静静的，好似这月沉碧海，双眼藏神，眼白带青。
他眉眼生得极为锋锐沉静，偏眼睫尤为纤长，一阖眼，那眼睫又卷又翘，肌肤浑如玉般细腻。
不答反问道：“敢问人道谁为大？”
赵敏博笑道：“自然是人道政为大。”
“敢问为政如之何？”
“夫妇别,父子亲,君臣严,三者正,则庶民从之矣。”
俞尚书那两只眼睛没甚么喜怒道：“敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。弗爱不亲，弗敬不正。昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？”
两人这段对话实乃出自《礼记·哀公问》。
哀公问孔子：这做人的道理中哪条最为重要。
孔子说：“政”这一条做重要。
哀公又问：请问该如何去为政呢？
孔子说：夫妇有别，父子相亲，君臣相敬。想要做到这不折不扣的敬，到了大婚的日子，要穿上冕服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。所谓亲她，实质上就是尊敬她。
从前夏商周三代圣明的君王治理政治，必然是尊敬他的妻子的。这是很有道理的。所谓妻，乃是供养父母生前身后的家庭主妇，敢不尊敬吗？*
自始至终，这位尚书就单引的《礼记》中三言两语，未曾发表过任何议论。
赵敏博闻言，轻轻叹了口气，“下官算是服了。”
俞峻又沉声道：“只把这话单拎出念，实在是没个巴鼻。若真要拿这个作题目作文章。恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。需知这句话是圣人离开卫国后所做。”
话音刚落，下面儿那妇