职的最高长官都不代表北方邦土著的利益，颁布执行的政策往往都会伤害到北方邦既得利益群体的利益。
政治的动荡，也就让北方邦的地主们产生了强烈的不安，他们不会亲自去耕种自己的土地，也不会增加在农业上的投资，他们直接把土地出租给佃户，收取高额的地租，顺便在自己的地头开展高利贷业务。
佃户无法从租种的土地上创造出填饱肚子之外的任何附加值，也没有资金购买生产工具、灌溉设备、种子、化肥，更没有资金去从事看病、供孩子念书等高奢消费，一年到头，兜里不可能剩下半个大子。
需要用钱只能去找地主借，然后陷入复利率的怪圈，被深深的套牢，逃脱不了。
凭良心讲，北方邦这里的地主的借贷活动不应该被归纳到“高利贷”的范畴，他们收取的利息其实很低，比银行的贷款利息要低的多。
只不过佃户的日子实在太悲催了点，别说要利息，就算本金减免一部分，他们还是照样还不出来。
这种情况犹如一个“大善人”借钱给“富贵病”病人看病一样，借1万，一年收取1%的利息，这个利息一点都不多，可在病人无法从事生产，无法创造效益，日子过得惨兮兮的反衬之下，大善人也就变成了高利贷。
更有口嗨型的善人会跳出来对“高利贷从业者”口诛笔伐，“怎么能这样呢，人家都这么困难了，就不能免了利息，就不能连本金都免了？要不是我儿子要买别墅，要不是我要去奧门，我一定会捐一大笔……”
正因为有太多的口嗨型善人，身为弱势群体的银行根本不敢贷款给这些“可怜人”，他们只能心里默默的流血，牙根咬到崩裂，内心有情但表面必需无情的拒绝可怜人的贷款申请，“对不起，您不符合我行的贷款申请条件。”
银行人根本不敢招惹口嗨型，为了自己的生存，他们只能求爷爷告奶奶把钱贷给不缺钱的人。
不缺钱就意味着幸福，一个幸福的人儿多支出一点，不显山不露水，银行和他们打交道，不至于会招来谩骂。
也是出于这方面的考虑，南国银行体系的经营策略一直是尽可能的吸收存款用户，有选择的和幸福的贷款用户打交道。
北方邦的地主在把土地转租之后，往往会千王经济中心或城镇，将财富变为奢侈品或更有利可图的商业与金融投资。
普通佃户则在剥削和沉重的债务压迫下，每日生活在租期、产权和收入无法被保障的恐惧之中，不会也没资格增加对土地的投入。
佃户对产权保障的信心不足和地主“不在地”的性质，导致北方邦这块肥沃的冲击平原基础农业投入激励制度长期匮乏。
……
恒河边的风景让苏菲·马索看着不舒服，接下去的旅程，南易就有意识的避开恒河，在普兰的提议下，一行人去了皮利科堤小镇。
皮利科堤小镇是一个纺织小镇，这里出产的手工班纳拉西丝绸纱丽上花纹样式复杂、意象独特，鲜艳的绸缎上镶着大量金色银色的扎绣花，是人们趋之若鹜的对象。
到了婚礼的季节，这种手工纱丽更是新娘眼中的香饽饽，一件精美的纱丽能让她在人群中一下子脱颖而出。
南·亚当斯密·易曾经说过一句名言：“女人的衣柜里，永远缺少那么一件衣服。”
凡是漂亮女人都喜欢漂亮衣服，走在皮利科堤逼仄的小径上，听着织布机咯哒咯哒的脆响在小镇里回荡，坐落于瓦拉纳西东北的皮利科堤，大部分居民都是纺织工人，家家户户几乎都有纺织机。
手工织布机上缠绕着洋红色的纺线，精美的纱丽即将在此诞生。纺织工的双手来回运转，有条不紊，四季不断，印度的劳动者之歌在摇摇欲坠的红砖小屋之间飘荡，回响不绝，代代相传。