60.灵降(1 / 2)

崇拜和信仰,这几乎是所有智慧生物的历史主旋律。

在人类这个低等种上,崇拜和信仰更是呈现一种畸形发展。

信仰是奢侈的,古老者大多有特定的信仰群体,相当一部分古老者甚至只庇护某个种族。

当然也存在于拥有广泛信徒的古老者,只是信徒广泛,意义着立场中立,不会偏袒任何种族。

至于古老者的对立面,那不为凡俗所熟知的群星之子,人类还没有信仰的资格。

不错,成为魔神的恶徒也需要资格,至少你能够在正义的制裁下苟活,甚至在祂无意识的呢喃下保持理智。

在信仰上无法得到庇护,人类只能崇拜一些强大者。

荒野游荡的恶魔,废墟遗址的诡怪,幽暗地底的阴影,高山之巅的魔物,只要能够庇护人类,让他们获得喘息之机,他们并不介意对方是正义,又或者是邪恶。

对于强大异类的崇拜往往并不纯粹,这只是一种交易,双方都心知肚明。

只有一种崇拜是纯粹的,是狂热的,是可以奉献生命的,那就是对于族群中诞生的强大者。

人类喜欢将这种人称为英雄,并奉上种种赞美之词。

马修至今为止,对于领民的帮助并不算多,只是给予了一份庇护。

在乌拉尔之山,对领民奉献心血的是赛里斯,是他的学生们,是家族中的四位干部。

马修似乎奉行神秘主义,幽居在嚎叫之顶,真如同一个祭司,只对于一些重要事务和日常祭祀活动发表意见。

对于底层民众来说,马修过于遥远和神秘,不可亲近。

但对于乌拉尔之山的上层人物,马修犹如夜空中的圆月,无时无刻不在吸引他们的目光。

尤其是学者群体中,普遍存在对于马修的个人崇拜。

学者们不同于底层乌合之众,他们更了解整个乌拉尔之山的真相。

毫不客气的讲,马修本人就是乌拉尔之山的存世之基,一旦马修出现意外,整个乌拉尔之山将在顷刻之间覆灭。

恩佐的反应在梅丹的预料之中,在恩佐平复心情后,梅丹激动的向恩佐阐述那份伟大的计划。

鸠鸟计划,对于马修来说是获取力量的捷径。

对于梅丹来说,这是一份让乌拉尔之山摆脱侏儒侵害的计划,如果这个计划成功,至少刺霜地的侏儒势力可以完全拔除。

在地下大舍的悬空庙宇,梅丹将沙盘上的盖子掀开。

这个沙盘复制了图腾柱及其周边地形,心灵手巧的工匠连图腾柱上的花鸟鱼纹都复刻出来。

恩佐双手扶着沙盘边缘围木,俯身仔细观察这沙盘中的微缩模型。

“鸠鸟计划的第二步,鸠鸟之蛋。”

梅丹指着沙盘核心之物,也就是中央的大图腾柱。

“怎么做?”恩佐问道。

梅丹拿起火把,走入庙宇深处,在深处的英雄壁画上一阵摸索。

当梅丹重返沙盘边,他的手上已经多了一本书籍。

“仪典书副本!”

恩佐一下子就认出了这本书,仪典书的翻译工作一直在进行。

赛里斯学士生前曾制作一个副本,副本录有唤神、黑兽二章。

梅丹拍了拍落有灰尘的仪典书副本,“灵降就是我们需要的「鸠鸟之蛋」。”

恩佐闻言一愣,仪典书副本他也有幸翻阅过,伟大的领主并不介意向学者分享知识。

不过仪典书副本上只有两章,分别为唤神与黑兽。

灵降由于内容极端邪恶,赛里斯学士一直拒绝翻译它,所以副本也并未收录灵降之章。

“你私自翻译了仪典书的灵降之章?”恩佐问道。

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