在法阵之中，马修、鼠主教、鲁格，他们长谈了数个小时。
在这一场的谈话，基本以马修和鼠主教，二者的问答为主。
不得不承认，这一次的鼠主教，在谈话中，抛出了许多新颖想法。
在鼠主教的想法中，在冷山教团中，应有一次大的改革。
目前来说，旧体系不适应新环境。
特别是某一些教徒，仍保留过去，学者式的思想，注重于心灵。
他们日复一日，研读教典，只为逃避现实，追求心灵的安宁。
这一些教徒，对于势力扩张、信仰传播，完全不心。
按照鼠主教的改革，新的体系，必须****，必须有行动力。
如此，才能实行发挥人类，又或者鼠人，最大的优势——群体。
鲁格，他在一边，默默听着。
这一次的谈话，几乎，不，该说完全变成了鼠主教的演讲了。
现在，他已完全插不话。
鼠主教这一种预见性，开创性的思维，是他所不具备的。
鲁格已明白，他退出教权中心的时间，已经是近在眼前了。
不过，他没有气馁。
作为，在乌拉尔时期，便追随马修的老人，他很清楚「主」。
「主」是念旧的，虽不会因旧情，在重大的事务偏袒。
但是，也不会因一二次的失职，而彻底的抛弃他。
他现在要做的，就是不断学习，学习对手的优点，补足短板。
除了「主」，没有谁，可以一直占据流。
想通了这一点，鲁格不再愤懑，变得安静，也变得沉默了。
他的变化，落在了马修眼底。
“嗯！”
马修不断的点头，既是为鼠主教的优秀，也为鲁格的变化。
“改革，必是在不断尝试中的。
不过，在大的方略，我已有了几点的想法，想法并不成熟。”
“大胆的说。
我非「鼠老」，不惧于信徒的过分优秀。”
马修鼓励道。
“总的方略，第一点，便是****，这一点是改革的核心思想。
国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌。
国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则。
第二点，干部制，这是体系的改革。
在乌拉尔之山，人类在短时间中，建立大军，造出城市。
这其中，虽有当权者的功劳。
但是，干部制度的优势，不容忽视，它潜移默化的影响一切。
新的制度，以干部制为核心，我称之为「冷山元老会」。
原有公民大会，仍有立法和监督的权力。
不过，去除了选任执政官的权力。权力和教权，只归于元老会。”
“说到底，你不过是为了未来，掌握政教大权，而铺平法理的道路。”
在一边。鲁格忍不住插嘴道。
“一切为了「主」，如果高度集权，有利于赢得信仰之战。
那么，是的，我会做一个独裁者。”
鼠主教坦然道。
马修没有发声，他一直盯着鼠主教，目光之中，掩饰不了欣赏。
他在鼠主教身，仿佛见到了另一个梅丹。
不同于梅丹，这个鼠主教，阅历多，城府深，更加的棘手，也更加老辣。
在热蚺，他已是大先知。
可是，作为一个大先知，他却是最低调的一个。
在密林南部中，不争不抢的，独独守着一个鼠人小村落。