符凝锦此时神气舒展,控弦时缓时急,无不若合符节。真正与归无咎交上手之后、掂量深浅,果然一切尽在掌握。
一举成功,就是现在!
即便是归无咎此时明了真昙宗道法之秘,也已经回天乏术!
真昙宗正法,于九宗法门之中变化最少,适性最狭,即便资质上佳者,也未必都能入此法门。因此遴选人才的范围,比之其余八派本就多占劣势。
不止如此,这一道功法所属之神通,亦甚为古拙粗陋,远不如余派法门之精微奥妙。
真昙宗真正所能克敌制胜者,在于法门之外,另有三术。号称“一正三奇,一枝三叶,表里相资”。
据真昙宗历代大能推算,这三道法术,本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源,重新纳入功法本经,正是真昙宗的完道之路。
三十六万年来,真昙宗所能得以成就,皆仰赖此三术。三术之中,尤为关键的一门,名为《缘起断天心》。
此术号曰:“观无常之常,演无道之道,明无我之我,辨无心之心。”
所谓无心之心,即天地之心也。
须知万千大界,亿兆生灵,枯荣兴衰,自有其理。而修道者纵然逆天而行,所修之道术、法门、神通,也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。
这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理,而是更高层次的存在,如羚羊挂角,无迹可寻。纵然功法圆全如轩辕怀、归无咎、林双双等,也不足以避过。
勉强名之,差可定名为“缘”。
“缘”之所布,唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二,按理说九宗功法纵然至高至纯,也不至于涉足其中。
但真昙宗三法,却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价,分别在三个方向上取得了极为微小的“破格”。
《缘起断天心》,正是辨天地之心,察顺逆之途,进而对于敌手造成超越性的压制。明明双方功法、神通差距不大,一旦斗将起来,敌手却限于生克之变,神通威能大受压制,一如此时符凝锦与归无咎战况。
这法门如此高明,自然不可任意使用的,否则真昙宗在九宗之中的排位,又岂止于中游?
《缘起断天心》所能使用的条件颇苛刻,须得百丈之内,亲自观看到目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴的过程,从中窃得那人缘法顺逆,斗战之中方能随时变化,以秘诀压制。
三次进阶过程若得观望一次,战时足以弥补一等灵根资质差距;若得观望二次,本派真传弟子,几可无敌于九宗同侪;若是三次进阶尽数得以窥见,那么双方功行只要仍在一个大境界,真昙宗弟子俱可保证有胜无败。
四御门尹九畴,之所以感觉符凝锦根基远胜于己,便是因为他突破灵形境界时,符凝锦恰好在旁“照拂”之故。
不难看出,《缘起断天心》此术看似高妙,但使用条件也甚为苛刻。突破境界本就是修道者至关重要的大事,防备何等森严?如非极为亲近信任之人,绝不可能容身于近前。
真昙宗弟子,虽较有可能观望到四御门、辰阳剑山门人突破境界,但观望其余六宗弟子,原本是万难达成的。
所幸,天赐良缘,有了幽寰宗红云会。
九宗第一流的俊彦,在秘境之中取得一等玄种后,返回枕道碑前的“摩云道”成丹之旅,和真正结丹几乎已有九分相似。观望其摩云道成法,神通显化之雏形,自然也能摄取其缘起顺逆。
本届红云小会,归无咎、林双双、杜念莎等人丹法之变,尽在符凝锦观望之下。
幽寰宗称量后辈、采集消息之会,却在无行无迹之间,为真昙宗提供了极大