然而，当归无咎神意骤凝，意欲推算其中奥妙之时，所有的规律再度不复存在，重返“乱击”之象。
混沌入有序，有序入混沌；相与更替，周而复始。
只这一手，便说明此神通虽同属于“拟形”一类，却的的确确在“履尘剑”之上。
凡俗王朝之中煮酒论史，往往推崇横扫六合、吞灭八荒的英雄人物。自庶民之视角观之，自然是因为此等人物扫平割据，易乱为治，便于细碎小民休养生息。自品评英杰的角度看，能够一枝独秀、凌驾于同时代的对手之上，这一份“一览众山小”的豪情，愈加令人神往。
但在修道界中却往往并非如此。无论是九宗故地，还是本土人道文明，亦或是妖族魔道之中的传闻故事。所谓一人独断万古的时代，却往往是道术发展的低潮。真正略不世出的英杰，往往集中涌现于同一个时代，构成百家争鸣之格局，亦是道术上推陈出新、层层递进的黄金时代。
金声玉振，不启不发。
正如此时此刻。
如果没有遇见荀申，归无咎对于“术之圆满”的运用，至少须得锤炼数十载时间；
如果没有与阮文琴这风月拟象神通的对比，高下相形，归无咎的“履尘”剑意，或许尚需研磨百载以上，方能浸润通透至下一个境界。
斗到分际，归无咎心有所感，忽地张口问道：“此式何名？”
阮文琴一奇，脸上稍微露出两分警惕，想了想才道：“这一式昨日才算炼成，尚未起名。”
归无咎微微一思，道：“不揣冒昧，归无咎替阮道友为这一神通起名，如何？”
阮文琴一怔。
归无咎续道：“此神通拟化风月二象，正宜借此得名。有序无序，相与为一；表里幽微，从容兼备。其绳准规矩，表之易见者，似可喻为‘意之可知’；其弥漫纷纭，里之混沌者，差可拟作‘心实难测’。风月二象，意可知，心难测。诚所谓清风之意，明月之心。姑名之曰‘清意明心’，如何？”
清意明心。
清风意，明月心。
阮文琴念诵几遍，眉头舒展，道：“好。就叫‘清意明心’。”
又好奇的望了归无咎一眼，很认真的道：“其实我也是这个意思……只是既往所阅经典，玄理昭彰者多，文采沛然者少，所以言难尽意。谢过道友。”
在旁观众人眼中，隐约能够看见归无咎、阮文琴嘴唇微动，似在交流。但是二人说了些什么，却无人能够听清。
无它，因为归无咎、阮文琴二人，此时皆是一身法力神意凝聚元婴之中，攻守之间，全无保留。故二人之出言，皆是肉身发声，不沾一丝法力。兼之二人音声不高，传出五六丈外，便湮没无闻了。
唯这二人斗到“无所不入”之境，隐约心意相通，兼之半读唇语，方能听见彼此说话。
阮文琴心中升起奇妙感觉。
比斗之初，归无咎骤然突袭，出其不意占得上风，迫使自己以“动静心芽”解围。
阮文琴自己，意求真淳，并不善用“形下”之道。尽管如此，她却有师尊所传之独门心得，别人想要在此间占得她的便宜，也不是轻而易举的事。
但她终究还是吃了个小亏。
究其原因——
其一自然是阮文琴对于自己的实力极为自信。
其二么，高处不胜寒。
不仅仅是本土修道文明的这片“天地”中，阮文琴望不见才情相当的对手；就是在那无人知晓、掩藏在迷雾之后的“天外天”中，她也曾登临绝顶，万古留名。
所以，骤然遇到归无咎这个对手，阮文琴其实心中并不如外表所见的那么平静。神交遥想之余，多少有几分“惺惺相惜”的意思。这也算是她本