束玉白立刻再度出手。
这一次出手,和方才那一击又有所不同。
其身形或长或扁,或高或下,甚至一口气散成幻影,似乎无所不在。两点精气之微妙,立刻臻至不可思议的境界。
杜念莎谨守心神,以不变应万变。
试问:
藏象宗神通大数,为何是四十二种?
答曰:
七法取二,共是二十一种;互为主从,则又添加一倍变化,故而是四十二种。
“主”与“从”的搭配,其实本为定数。
因为藏象宗道术,走的是环环相嵌的路子。两种道术,既是两分,时时又融合成一个整体。
前贤精研道术之时发现,那处于从属地位的神通,和主要神通之间的轻重之比,若是和主要神通和主从全体之间的比重相同,那么神通运使之际,便最是顺畅无碍。
以数而论,主要神通之轻重,约莫在十成中占了六成一二分。
然而,因当年拆解轩辕怀与归无咎演示八脉剑法的机会,却令束玉白对于神通之间的配合领悟,大有突破,成就其独得之秘。
束玉白从中发现了一个道理
若是主、从之间并不依据这固定的比例,而是随时损益变化。从眼前来看,并非最优解,神通法门的威力似乎受到损害;但是以更高的层次观之,种种变化节节贯通,其中包含着“森罗万象”之秘。
换言之,藏象七法,本来就脱胎于阴阳五行。神通轻重变化无穷,其归宿不是四十二种,而是千种、万种,乃至无穷数;从中可以演尽天下神通。
这一步,当今唯藏象宗八剑传做到。
并且,此法需要待《北冥造育经》完善,真正完道之后,才能发挥最大威力。
体现在实战上,此时束玉白神通之象,弥漫数里而有余,景象瑰奇,委实是匪夷所思。时而周天垂象,约成一线;时而云层千叠,坠落一锤。其风貌、形变截然相反,顷刻间就构成了九十九种变化。
其中差别之大,令人不敢相信这些都是从《解形合变火流书》和《白羽黑翮飞行经》二典而来,未发生变异。
从效用而论,杜念莎心中,感到来临的神通变化,快了一瞬。
抵挡起来,压力骤增。
好在从结果上看,许多极诡秘的攻击看似已反应不及,一瞬间就要突破光罩防线;但最终还是在千钧一发之际,被《紫凤赤书景辰图》的“不变观旨”抵挡回去。
束玉白心中暗暗思忖。
自己已大占上风。之所以未能得胜,是因为《解形合变火流书》与《紫凤赤书景辰图》的配合,恰好克制己方二典的缘故。
当机立断,束玉白手法忽变。
外间的一切绚烂异象骤然消失。
杜念莎护身光罩之内,忽然凭空出现千千万万半寸长短、发丝粗细的青色细针,猛地对着杜念莎的身躯扎了过去!
此时束玉白所持神通二典一变,转而为《太炫极阳法》和《冲凝指归》。
此法善能无中生有,然后瞬间将本身威能扩散到极致,正是《景辰图》以不变应万变、观想大盾的克星。
凭借悄无声息的出现在防线之内的本领,与此相差无几的防御神通,都完全无用。
以束玉白圆满之境的境界,其在《太炫极阳法》和《冲凝指归》上的造诣,纵然不及《飞行经》和《火流书》二典,却也是差距极为微小。而神通相克的巨大收益,却是远远超过了损失。
若杜念莎坚持运使最擅长的《景辰图》和《火流书》二典,落败只在顷刻之间。
这是迫使敌我双方皆进入并非自己最擅长的领域,然后分出胜负。
束玉白的用心