六个时辰之前所发生的，乃是魔道自古及今所未见的奇事。
四大魔宗有一道典礼，名为“合祭仪”，乃是四宗联合一道，祭拜魔道诸天的列位大魔尊，然后获取某一位魔尊指引法谕。
这一仪式,在四宗轮值举行，向来是每千年一届。
但是约莫五百年前，因紫薇大世界处于快速演化的过程之中，局面瞬息万变。为了及时得到指点，这“合祭仪”之礼转而为一百年一次。
其实经此一转，也是从宽而立,局面也并未到了魔尊要时时加以指点的程度。
譬如上一个百年大会，魔道扎合巴大魔尊下了一道谕旨,不过是记叙了一些勉励之言而已；而上上个百年,甚至未有魔尊谕旨降下。考近五百年以来的魔尊示意，较有意义的反而是立法门侵蚀入世的那一回。
六个时辰前，祭祀仪式将将完成，魔尊却降下了法谕，赫然是四大魔尊之一的妙观智大魔尊所留。
且这法谕的内容，异常详实。
以一道四句之偈，隐然点明了当今魔道定世真传身份。若是其人莅临，望魔门诸真及当时嫡传谨慎奉行。
四宗诸位天师，阅毕都是心中一震。
其实从申屠龙树和墨天青那里，魔道中的高层人物都大致知晓当今的魔道“定世真传”是归无咎的大弟子黄希音，也是大魔尊留了极深伏笔的一个人物。但是诸位天师却并未因为定世真传不在本门之中而有所困惑。
因为妙观智大魔尊的行事法意，是无所着，无所住，无所止，正反相合因循生变，顺亦可,逆一可。并不拘泥于一道。
如今虽然定世真传在外,但四大魔宗及嫡传只需要做好自己该做的事便好。若某一位嫡传水到渠成的成了四宗之众望所归,大魔尊绝无不认之理。
明确的说出“谨慎奉行”四个字，却是有史以来的第一次。
只是如今魔道下场后，与黄希音那里立场并不相同。若是“谨慎奉行”，岂不是意味着魔道行事方略的大转向？
就在诸位天师讨论热气之际，那祭坛之上烟芒大闪。
竟是第二道法旨到了。
魔道“合祭仪”中，两位大魔尊同时降下法旨，却是千古以来所未有。
礼敬之后取下来一望，法旨赫然是同为四大魔尊之一的那伽定大魔尊所留，卷上仅有四个字：各随本心。
乍一望去，“各随本心”和“谨慎奉行”之间，明显意思不尽相同。
但是诸位天师及申屠龙树等诸位嫡传，自不会认为大魔尊所留法旨，会自相矛盾。精通“辩经”之道的几位天师，更是时时刻刻加以尝试拆解，意欲寻求“谨慎奉行”和“各随本心”之间的辩证联系。
不多时，有三位天师通过人我之辨等角度入手，各自留下一篇精妙理论。
就在诸君以为事情已然了结的当口，那祭坛之上又下钧旨，竟是第三位大魔尊出手了。
留下法谕的是紧伐罗大魔尊。
其所留旨意同样是四个字：从容中道。
如此一来,方才三位天师为了弥合“各随本心”和“谨慎奉行”之间所做的三篇高论,有两篇已不攻自破因为其不能兼容紧伐罗大魔尊“从容中道”这四个字。
唯有宝树宗土贺天师所作，其大旨相合。只要将几个细节加以微调，多半便是魔尊真义。
魔道中“解经”成功，也是极为重要的殊荣。
但好景不长，正当土贺天师为之自得之际，第四道法旨又落下了，源自浑真都大魔尊。
法旨之上同样只有四字：静观其变。
如此一来，纵然是土贺天师那一论，亦不能契合。
此事之重大不至于此。
如果仅仅是诸位