后，才将魔法掩盖，妖魔化，然后伊瑟维尔德重新将魔法带回大陆，这是一种典型的误解，认为历史是一个魔法-神术-魔法的简单循环。”
“事实上，在教廷统治大陆以前，魔法的存在也是非常隐蔽的，至少不像如今这样存在于我们日常生活中的每一个角落。”
“不过那时的魔法并不是因为被打压而隐蔽，而是因为魔法师们的敝帚自珍。”
“在当时，学习魔法是一件需要经过层层考验的事，普通人根本没有机会接触到魔法，甚至没机会意识到魔法存在，他们只知道有一群拥有恐怖力量的人存在于世界的某个角落，甚至或许还会跟他们创造出来的其他传说所混淆。”
“一个有趣的事实，教廷统治大陆后的魔法师其实是失败的诸神的追随者，他们和最初的魔法师已经不是一个体系，最初的魔法师们，又被后来的教廷称为禁咒法师，和我们现在学习魔法的方式相一致，解构核心，然后施展。”
“教廷时代的魔法师们则不接触核心，而是通过和权柄的共振完成施法。”
“他们的共同点就是——都是教廷的敌人，所以在教廷统治的时代被归为一类并且进行压制。”
“而黎曼先生的伟大之处就在于，他不仅仅是推翻了教廷，不仅仅是为魔法正名，不仅仅是将属于禁咒法师的史前时代带了回来，而是将魔法的核心直接公布给了所有人，并完成了魔法在普通人中的推广。”
“这是超越时代的视野以及完全无私的行为。”
“很难想象，他在那个超凡力量属于特权中的特权的时代，是怎么想到要将这一特权变为人人都可以拥有的权利的。”
“除了施法者的范围变了，魔法的进展还体现在另一方面，伊瑟维尔德先生扩展了魔法的种类。”
“首先是众所周知的时间类魔法，微积分的学习即使在今天依旧让人头疼，但能够学会时间魔法的话，这种折磨还是值得的——笔者没有任何不尊重觉得微积分有趣且对它抱有极高热忱的人的意思，只是单纯陈述它对我来说是个折磨。”
“在发展出时间类魔法后，伊瑟维尔德认为从无穷相关的概念中也可以诞生出命运类魔法，这个错误的方向耽误了他几年，直到佩格·切斯特发表了他的论文《概率模型总结》，引用黎曼先生的名言——'有时候，事事相关所以你想不到两件事无关，而有时候，事事无关也会让你想不到两件事相关'。”
“这句话的背景并不是黎曼先生在感慨生活中的现象，他只是单纯在感慨自己在探索魔法上出现了灯下黑的现象。”
“元素魔法和它们的数学核心不存在什么含义上的联系，比如火系魔法主要由逻辑学构成，但你不会觉得火是有逻辑的。”
“这让黎曼先生形成了某种既定思路，让他走了一定的弯路，直到他后来被切斯特的论文提醒，他还没尝试过概率与统计学，而对于古时候的禁咒法师来说，他们以为的无穷也有可能不是无穷，只是单纯的，大到过分的数据。”
“不过虽然这两类魔法是当前最难学会，威力最大也最受欢迎的魔法，但它们并没有在与教廷的对抗中起到多大作用。”
“真正在对抗教廷的过程中起到了巨大作用的是光系魔法核心的公开，不仅仅是因为当时广泛传播的【光之疗愈】拥有良好的治疗效果，更重要的是，这一魔法核心的公开将神术拉低到了与魔法等同的地位。”
“再加上豪斯曼教授公布的行星轨道及其运行规律，以及黎曼先生后续给出的数学证明，无可置疑地说明了这个世界，这个宇宙并不是人为，或者说神为控制的，光明神的沉睡不是因为他在支撑我们赖以生存的地面，只是单纯陷入了沉睡而已。”
“在发现普通人既可以学魔法也可以学神