局。这是专门收养婴儿的地方，约有三十余个保温箱，每年冬天都会免费收养早产儿或弃婴。
也就是说，如果贫寒人家怕冬天养不活孩子，可以寄养到慈幼局，过了冬天再接回去，弃婴养足月份后，安排善人收养。
但在云贵川三地，四川是最后才设立生民药行，我专门翻了药行留下的资料，有说法是，当年蜀王热爱医学，经常炼丹制药，所以本地药帮发展得很好，生民药行难以抢占市场，只在成都开了家医馆。
祝明是宗室，只要不是落魄到极点，幼年生病也该是请大夫到家中医治，而不是送到医馆，就算是送，也该选择更值得信任的本地医馆吧？
他说在生民医馆进出三次，未免太过奇怪。
因此我大胆猜测，他是被无嗣的宗室在贵州秘密收养，后带回成都的。
在此之前，祝明就生活在慈幼局，他可能是弃婴。
这也能解释为什么他立国之后，多次强调复立惠民药局，并设立安乐院，供病人疗养。
当然，这和他在战争中尝到的甜头不无干系。
西南因为程谢夫妻打下的底子，军医的人数不少，每有战事，还会从京城派学医的内侍支援。
祝明和建州的战争中，伤亡率一直大大低于女真，这全依赖于西南的药材和完善的军医制度。
而世事就是如此神奇，程谢夫妇创立了这个制度，祝明推广并完善了它，150多年后，又在与西方列强的战争中发挥了作用。
一代传一代，文明就此前行。
……
好了，说了这么多百年后的影响，让我们言归正传，说说西南在16世纪后期的重要性。
最浅显的一点，便是谢玄英通过旧部，牢牢把控住了西南兵力。这无疑是一个莫大的威慑，毕竟单纯的文臣搞他就搞了，有兵马的人就得掂量掂量，人家会不会一气之下搞一波大的。
不过，谢玄英有生之年，都不曾动用过这些人为己谋利。相反，他多次调动西南的兵马支援各地。
前文说过，黔地尚武，民勇众多，夏朝后期广泛使用募兵制，缅甸入侵云南，福建、江西、湖广等地爆发动乱，除了本地卫所，征调最多的就是西南。
频繁的战事锻炼了基层军官，后来的武举考试中，有不少武进士就是出身西南之地，算是一个大型的军事培训基地了，只不过都是真刀实枪打出来的。
此外，因为谢玄英提拔了许多夷人军官，生民药行修建了许多驿道，大大加快了汉夷融合。
夏朝末年，西南的民族矛盾远不如初年尖锐，很多夷人都融入了汉人的生活，双方通婚频繁，渐渐消除了隔阂。
可以说，这番布局不仅在当时有莫大益处，更是影响深远，为民族大融合奠定了优秀的基础。
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3、江南好，风景旧曾谙
如果问我，夏朝中后期，什么地方思想最开放，什么地方文化最繁荣，什么地方最富庶，那么答案必定只有一个。
江南。
彼时，江南物产丰盛，美食华服数不胜数，一顿席面几十道菜，海陆空俱全，果子要堆成浮屠塔，蔬菜用小碟子，小品用攒盒，旁边还要有人弹琴奏曲。
大街上随处可见僭越穿衣的人，蟒袍尤其受欢迎，富贵人家谁家不穿，这人肯定老土，姑娘们流行起了穿男士的道袍，但不梳男子发式，怪模怪样，引得外地人一惊一乍，感叹世风日下。
但这一节，我们讲的既不是丝造也不是美食，专注分析文化思想。
程丹若通过和大商人来往密切，能够间接调动大量资金，谢玄英在西南屯兵并培养军官，支援八方，威慑力十足。
但仅仅如此，他们夫妻恐怕并不能善终