文哥儿都这么说了，谢迁几人便都给了他个面子，抽空过去露了把脸。
有谢迁、李东阳他们领头，别的官员也选得空的日子去转悠了一圈，表示自己是有亲自出面的。
这下那些本来对此不感兴趣的读书人也都开始过去凑热闹。
每个被认出来的官员都有人上去攀谈，经常才进店拿到章准备盖就猝不及防地多了好些个同乡后辈以及“私淑门生”。
连王九思他们这些庶吉士都被堵过。
可见春闱将近，不少人都有些急切。
不管这些人是出于什么心思来参与这次集章活动，至少只这么一个腊月的功夫，京师但凡识字的人都能说出点河西走廊与敦煌壁画有关的事情来，传播度不可谓不广。
甚至连小孩都能一边玩《丝绸之路》一边讨论敦煌在哪儿！
河西走廊的关注度前所未有的高。
得知敦煌拥有这么悠久的历史、拥有这么多的美丽壁画，却一直被弃置在关外七卫无人照管，不少人都生出点莫名的遗憾来：咱中原王朝自汉代起便设有武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，怎地现在独独少了个敦煌？不应当！
至于中间中原动荡、分崩离析的那些年，大伙选择性地忽略了，那不过是短暂的失去罢了！
反正，敦煌自古以来便是河西的一部分！
就要敦煌！
就要敦煌！
河西四郡不能三缺一！
不管这次河西走廊的开发计划能不能成，都已经有无数人开始关注河西的情况。
这股子“敦煌热”到了元宵十天长假被推到最高点。
事实上自年前起便陆续有敦煌相关的戏上演，演出地点从佛寺、道观到各个胡同的大小戏台都有。
佛家对于如何“入世”研究颇深，自唐朝起便开始面对广大香客群体搞“俗讲”，也就是由专门的讲经高手给大家讲佛门通俗故事（比如有名的《目连救母》）。
据说有次老丘经过一处佛寺，发现里头的院墙里画满了《西厢》，当场开始指指点点：“空门之中怎么可以画这种玩意！”
那寺里的老和尚还振振有词的回答：“老僧在此悟道！”
可见许多佛寺是很乐于接触新鲜事物的，不管是诗文、小说还是戏曲，对他们而言都是吸引信众的工具。
工具可没有贵贱俗雅之分，只要有用就可以了。
事实上你不俗一点，许多香客兴许还听不懂呢！
考虑到大过年的，不少人要带着家中老小去佛寺道观拜拜，文哥儿早前便分批约见了住持和观主，与他们一起因地制宜地编故事——哦不，从经书典籍中寻找适合的故事。
搞宣讲工作绝对不能放过任何一个重要人群！
年前陆续演出的新戏与俗讲内容都颇受欢迎，尤其是脱胎于敦煌壁画《鹿王本生》的九色鹿传说，更是成为小孩子们的最爱，连带相关的鹿王印都成为集章活动中最受喜爱的印章，连没册子的人都忍不住过去讨印章盖上几个。
元宵节相当于传统的“金吾不禁夜”，晚上是没有夜禁的，商家和百姓都可以来个彻夜狂欢。文哥也趁此良机来了次面向广大群众的文艺汇演，内容正是陆续在不同场合进行过许多次演出的节目。
这样的大型活动，文哥儿自然提前和五城兵马司的人报备过。他还给谢迁等人预备了内场票，让他们可以拥有最好的观赏视野。
没办法，要把他们这些大人物请过来坐镇，怎么都得把事情安排好。
五城兵马司的人得知这么多达官贵人要到场，自然打起十二分精神，早早把人派出来维持秩序。于是演出当天人虽然多，秩序却不算太乱，到处都热热闹闹的。