文哥儿吃得自在, 其他人不觉也放松了心情, 甚至不知不觉跟着用了不少茶点与饭菜，只觉这满桌子佳肴都更美味了些。
等一顿饭快到尾声了，唐员外等人才猛地从这和谐的吃喝气氛里回过味来。等会儿，他们好像不只是想请文哥儿吃饭来着？
唐员外这个出面请人的便被推出来试探文哥儿的意思。
文哥儿正在捧着金陵有名的云雾茶消食, 听了唐员外等人的担忧后笑了笑, 说道：“诸位都是金陵颇有名望的人物，手头有着许多旁人艳羡不已的生财之道, 何必再就着女子的一身皮肉盘剥？于佛家言，这是平白给自己造孽障。”
他本不晓得这些人竟是为了《新报》上那篇文章找上自己，现在听他们说了自己的担忧, 便知晓他们或多或少都有参与秦淮河畔那些生意。
这也很正常, 他们家中已经有相对稳定的产业，免不了会想发展一下其他赚钱的营生。何况涉足这一行也不光是图赚钱，倘若即将谈合作的是位喜欢美色的合作伙伴，他们总不能也把人请来西园吧？
世人多爱酒色财气, 不好这一口的终归是少数。你看许多人连当了官都背地里养乐妇或娈童满足自己, 他们江南考出去的才子哪个不风流？
像十岁就入翰林院读书的程敏政不仅少年成名, 还曾当过天子的老师, 还不是得了空就去教相好的乐妇“读诗书”。还有他们的南京解元唐伯虎，至今还有不少赠给妓子的诗画在秦淮河畔流传。
文哥儿自儿时起便与大兴隆寺的僧人们多有往来, 闲着没事还爱去找主持探讨佛法（切磋辩论技巧）, 到了金陵这种遍地佛寺的地方便与座中的江南巨贾聊起佛家之言来。
他手捧着热茶，语气十分轻描淡写, 一点都不像是在奉劝别人转行, 倒像个佛门出来的俗家弟子在劝人向善。
唐员外等人一时都不知该如何应对好。
人都是矛盾的, 就像在座这些江南巨贾他们一边不把百姓当人看大肆敛财, 一边又或多或少都信奉佛道之说，时常让家里人到寺庙里捐香火钱以求行善积德。
有时候做的亏心事越多，便越是想通过这种法子寻求一点安慰。
只不过比起让他们不赚亏心钱，他们还是更喜欢事后捐香油钱。你看佛家都说“放下屠刀立地成佛”，我都做这么多好事了，过去那点孽障便一笔勾销了！
这约莫就是宗教世俗化最爱玩的鬼把戏：只要你信了我，你以前干的坏事就不算数啦！无论你是想去天堂还是想去极乐世界，反正信我就对了。
文哥儿一看众人的神色，就知道他们大多只是浅浅地听了几句。
他也没指望几句话就让他们一心向善。
只是先拿这话题开个头罢了。
文哥儿给众人分析起江南未来的发展规划，从商品经济萌芽以来，江南地区都是轻工业聚集地，印刷、纺织、文房用具这些方面的流行往往都以江南为风向标。当然，重工业方面也有造船这个支柱产业。
这些都是江南的优势产业，只要经营得当完全可以让别的地方眼红不已。
咱江南的女子明明可以有更好的名声、更好的前程，为什么要纵容少部分人的私欲，弄得旁人一想到江南女子就想起什么“扬州瘦马”“秦淮名妓”。
到了你们这个层次根本是不差钱的，还抓着那点皮肉生意不放，路走窄了啊。
还有，你们也是“扬州瘦马”的首选主顾对吧？最爱纳“扬州瘦马”当妾的就是你们对吧？
所以你说为啥你好心好意想把女儿嫁给某个前程无量的读书人，读书人很多都不识好歹坚定拒绝？
搁你身上，你愿意让儿子娶“扬州瘦马”生的女儿？