绪，这让他有些无法接受，这是佛教的理念吗？此时，他的心灵无法接受这种观念。
他的心灵处在煎熬之中，忽然他想起来一句话，只要存在的，那就是合理的。
难道这种杀戮是合理的?他开始询问自己，如果杀戮是合理的，那为什么佛还会劝导人像善，如果杀戮是合理的，为什么莲师在见他们的时候，强调功德身，而且他的第一个师父杨飞信也曾告诉他要尽量少杀戮，这牵涉到这世界中的一种规则。
他此时有些糊涂了，他不知道什么是对，什么是错，他不明白为什么大威德金刚的圣尊中会有一尊魔主圣尊？
什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶，他反复的在询问自己？究竟自己应该怎么做？
也不知道过去了多久，姬德信的身上黑色的魔气弥漫全身，他的面相变得极其恐怖，要是一般的人见了会吓得半死。
旁边玉真子、理德新思等人，都陷入闭关修炼之中，并没有人注意到姬德信身体的变化。
此时姬德信觉得自己走在一条漫无边际的路上，他不知道前方是什么，可能此时他也不会去关注前方是哪里？
前方对他很重要吗？
自己以前所有的一切他不知道是对是错，存在的就是合理的？
存在的就一定是合理的吗？既然合理，那为什么恶人会受到恶报，不是存在是合理的吗？
为什么还会受到惩罚，他的心头毫无头绪。
经过无数次的心灵拷问，他又回到原来的问题，“什么是对，什么是错，”这个对错的标准在哪里，他开始询问自己。
此时他忽然觉得自己好像抓住了问题的本质，是呀，对错的标准在哪里，这才是问题的关键。
那么对错的标准在哪里呢，在世人所说吗？
别人说是对的，那就是对的吗？
很快他就否定了这答案，自己说是对的，那就是对的吗？
这个好像也不对，如果自己说是对的，
那就是对的，那自己不是还有反悔的时候，如果还有反悔的时候，那怎么能够说明自己判断是对的那就是对的。
自己和他人所说的都不是对错的标准，那如何评判对错和善恶，这时候姬德信糊涂了，他不知道自己何去何从，不知道应该相信谁，信任谁？此时他又陷入一个困境当中无法自拔。
此时姬德信气息有些不稳，境界即将崩溃，不过这时黑色的魔主圣尊雕像中射出一道柔和的光芒，护住姬德信的全身，稳住了他的境界。
顿时姬德信的头脑稍微清醒了一些，不过依然没有醒过来，他此时想到一个问题，人是根据什么来评判对错善恶的，觉得对自己是有利的，那就是对的，觉得没有利的，那就是错的。
觉得对自己和他人有利的，那就是善的，觉得对自己和他人不好的，就是恶的，这是评判对错善恶的标准，这种标准有错误吗？
这种标准没有错误，所有的依据都是根据自己的好恶来评判的。此时他想起来他的两式手印，诸法无常和有漏皆苦，这两式手印中阐述一个重要的道理，那就是人要摆脱心灵的束缚，才能自由，有自由才能做更多更有价值的事情，才能拥有更大的能力。
诸法本来是无常的，今天美好的东西明天就没有了，可人一直停留在过去的美好当中，不愿意去接受现实，这样就会产生各种痛苦。
这样心就有了束缚，有了束缚，就被限制了，无法发挥出心的本来力量，佛法正是为了去除这些心灵的束缚，所以才有各种修行方法。
所以魔化世界中的各种杀戮不是去杀别人，而是杀掉自己心中的各种念头的，哪些念头是如何产生的呢，魔化世界中的种种杀戮、愤怒则完美的阐述了这些心念的产生，