伤及国主之身。
至于国主自称凡俗，想来也是自谦之语。哪怕赵黍看不透国主修为，但他师从朱紫夫人，再差也该有几分法力在身。何况身为一国之君，定然不会缺少护身保命的御劫之宝。
瀛洲会不是朝堂议政，反倒更接近文人墨客赏玩山水风光、饮酒赋诗的雅集，众人各寻空处席地而坐。
就见朱紫夫人捧来一个酒壶，国主言道：“这一壶‘酬仙玉醴’，乃是上一次瀛洲会结束后酿制，封存宫中地窖多年，正待今日。”
朱紫夫人轻拂衣袖，无数蝴蝶随袖摆扬动飞出，绚烂多姿，宛如落英缤纷。
众人惊叹之际，各色蝴蝶变成浅口杯盏，飞到赴会众人面前悬停不坠。随之壶中酒水飞出，如道道丝线般，精确落入上百枚杯盏之中，没有半点飞溅泼洒。
即便在场修士大多听说过朱紫夫人乃是国主之师，但这位华胥国第一女修究竟有多大本事，却谈不上人尽皆知。
而且相比起梁国师威名煊赫，朱紫夫人低调得多，她极少亲自出手，也不会仗着自己与国主的关系，公然插手朝政。
哪怕是都中卿贵往来羽衣阁，更多是借朱紫夫人的门路探听消息，或者是一些不方便公开在朝堂说的话，要经由朱紫夫人传递给国主。
赵黍捧起面前杯盏，他能看出这件器皿并非实有，是以气机凝现变化而成。
倒不如说，依玄门仙道立论之基，万物莫不由气化成，就连洞天仙府，也是构气凝精而成。
炼气初有小成之辈，能够布气于物，使得布帛如铁。而到了赵黍这等凝就玄珠的修为，五行真气显露于外，能结成护体仙衣，水火刀兵难侵。
至于像张端景那种成就胎仙的高人，五气结华盖，足可笼罩峰峦山岳，也能以五气凝成云台，托体腾空，飞天遁地无所拘束。
而像朱紫夫人这样，以真气化成蝴蝶、又转而凝为杯盏，与实物无异，不光需要高深修为，更要精巧入微的术法技艺。
所谓点石成金的仙家传说，抛却外丹烧炼与惑人幻术，其实就是这等行布气机、凝构物象的本事。
或许对于得道仙家而言，洞天仙阙中的金砖玉柱，也无非是以真气凝构而成，如此会看透人世间财物聚散，也不足为奇了。
修为浅薄者，恐怕还看不出朱紫夫人这一手的高妙之处。而境界越是高深，对于朱紫夫人则越是心存敬重。起码赵黍很清楚，如今自己还远远做不到这一手。
赵黍趁机抬头偷瞧，他发现以分身赴会的梁韬表情略显凝重，估计朱紫夫人的本事比他预想更为高明？
不论梁韬对国主存有何种想法，朱紫夫人毋庸置疑会站在国主一方。
“这酬仙玉醴，首先要拜谢留下这片福地的仙家上真。”国主手捧一杯酒水，神态恭敬来到琅玕神柯前举杯奉上：“若无仙真垂慈，留下仙缘接引世人，我等凡夫俗子恐怕将蒙昧一生，浑浑噩噩、不得超脱。”
言罢，国主手中杯盏连同玉醴，化作一缕光华飘然消散。常人肉眼难察，赵黍却是看得分明，有一道符篆仙灵摄走玉醴酒气，转眼化为一名文士模样的仙吏，隐去形迹护持在国主身旁，并且与国主腰间绶带隐约共鸣。
赵黍心下讶异，国主显然是借琅玕神柯结果之时，瀛洲岛清气升扬，有天成仙灵孕育化生，国主以酬仙玉醴为引，将这天成仙灵收为自己的法箓将吏。
把山野精怪、古墓游魂、败军死将收为箓坛兵马，对于术法之士来说不足为奇。可这些兵马都难免沾染阴浊之气，行法之人若想对其驾驭得力，便要祭炼不辍、香火供奉，过程繁难。
而国主现在一杯玉醴，就能引得仙灵结形归附，此间意味足够让人仔细体悟了。
“第二杯要拜谢鸿雪客。