在于世。
我们听不到，并不表示没有声响，那是大地自转发出的回响，只不过经历了亿万年的衍变，人类和所有的生物乃至于植物，都已经适应了大地发出的回响及震颤，所以才会“充耳不闻”。
密咒伏魔殿中的海潮一般的巨大轰鸣，是因为形势构造将这个声响扩大。任何人都无法承受这个声响的频率，从而变成恶鬼，那几只飞鼯也是因此死亡
古代阴阳风水中也有此类记载，称之为“龙鸣”，乃龙气聚合所致，西夏地宫的形势称为“九龙照月”，寻龙诀有云：“寻龙先要认龙穴，龙来千里只一穴，若是九龙同穴聚，必有九龙归一处”。
古拉颉在法台上居高临下，以分金定穴之术向周围一看，密咒伏魔邪灵殿在他看来即是龙穴，穴依龙以城内气，龙依水以城外气，若干持咒修行人口部大张的头骨，破掉了这九龙归一的形势，扩大了大地的回响，使密咒伏魔殿中密密麻麻的头骨产生共鸣，只有破坏那些位置上的头骨，才能打破这个恐怖的“密咒”。
古拉颉用狼眼手电筒将那些位置上的修行人头骨一一指出，又让玉奴在下面用步枪将头骨逐个击破。持咒修行人的头骨，分布在地宫各处，有的在殿门上，有的在法台上，两侧巨幅壁画上也有，位置十分隐蔽。但是倒盗英墓地寻龙定穴，百不失一，随着将这些位置上的修行人头骨击碎，我们再从台阶往上爬，发觉那如同巨大经轮转动发出的回响，开始迅速减弱。而伏魔天尊壁画前的回响仍然存在，古拉颉又用分金定穴之法一看，还有一个头骨应该在这法台上的棺椁之中。如果不将这个头骨击碎，还是无法抠下伏魔天尊口中的邪气灵珠。
玉奴见我们三个人上了法台，她带领手下上到法台二分之一处便不再前进，示意他们将那个棺椁打开，以防再有变故发生。
古拉颉和黑魔天、大金牙无不暗骂，这是将我们当成在前面趟地雷的了，可是人在矮檐下又不得不低头。三人抬头往前看去，分持七件法宝的伏魔天尊更具威慑，而法台上有棺座，摆了一个树椁，整个一根合抱粗的楠木，上边树皮还没剥去，仅用中间一截，从当中掏出人形，装进死尸之后，再将树椁合拢，两边扣上两个大金箍，金箍上以独角犀牛为纹饰，共有九牛，两头各有一个大铁环，以人臂粗细的铁链钉在棺座上。
古拉颉虽然没见过灵龙古墓中的棺椁，想来却不该是这样，他问大金牙：“见没见过”
大金牙摇了摇头，只说了一句：“奇了怪了，树椁中的男子是从海中而来”
古拉颉问大金牙：“从海中而来何出此言”
大金牙说：“树椁金箍上的独角犀牛纹，叫海犀，乃是治水之兽。”
黑魔天说：“灵龙国周围没有海，大概是从河中浮上来的男尸”
大金牙说：“河中的男尸，那就不该用海犀了，那得用河犀啊”
古拉颉问大金牙：“海犀怎么说河犀又怎么讲”
大金牙说：“河犀两只角，海犀一只角，都是治水的。”
古拉颉心想：“灵龙地宫如此规模，以密咒困住这树椁之中的男尸，该不会连金箍上的纹饰都搞错了”
可是连古拉颉都知道，灵龙国位于河西走廊，这一带没有海，他又问大金牙：“树椁上以治水之兽作为纹饰，这里边儿有没有什么讲儿”
大金牙说：“治水之兽也无非是用来镇水的，过去水旱之灾频繁，水灾也好，旱灾也好，老百姓赶上哪个都够呛。古代传说中，犀角可以通天，入水可以降服蛟龙，不过棺材上拿这做纹饰可当真罕见。除非棺材里这位是个兴风作浪的主儿。”
黑魔天说：“兴风的没见过，下面那主儿倒是够浪