听见胡宗仁这么直切主题，杜先生好像有点诧异。于是他下意识的看了赵婧一眼，意思是果真是内行人。然后他对胡宗仁说，是个穿白衣服，只有脸，没有五官，卷发的女人。
我和胡宗仁一听这杜先生描绘得如此具体，说明这次撞鬼的经理对于他来说不但是匪夷所思，甚至是刻骨铭心的，否则不可能记得如此清楚。但是他提到没有脸，这我倒是真没有料到。通常我们遇到的鬼魂或多或少都和生前的状态有一定直接的联系，也就是说，如果有影像资料或者照片的话，认识这个这个鬼魂生前活人的人，是基本能够一眼就认出来的。不过也有个别鬼魂会因为躲避或是自己本身不愿意，而不肯以真实面貌示人，就好像前段时间，我和胡宗仁帮助那个私人侦探在解放碑办理的那个案子一样，那个女鬼，就是把自己捏造为一个美貌的女人以达到迷惑活人的效果。但是这种没有脸的，又是为了表达什么呢。
许多年前我曾经看过一部周星驰的电影，叫什么名字我给忘记了，其中有一个大反派的角色，就是一个没有脸的男人。而在我们民间的传说里，也对于这种没有脸的人有过一定的记载。例如《临安府志》里曾经记载过一些清代以前各地的奇闻轶事，其中就包括一些鬼怪之说，这本书我阅读的是一个清朝文人的修订本，大量的古文弄得我这个高中辍学的小青年那段日子真像一爪就把这书给撕掉。但是那书是师傅的师傅传下来的，我要是撕了，估计师傅就得把我给撕了，而这本书当中，除了对民间传说中的各种大类别下的鬼怪有所记载之外，例如饿死鬼，吊死鬼，缢鬼等大类别，还对一些介乎于鬼魂与妖魔之间的物种有一定说明，这当中就有一个，称之为“无颜鬼”。
颜面颜面嘛，所以没有脸，在那本书里就称之为“无颜”。这种物种形成据说非常特殊，它本身是一些负面情绪的综合体，例如惭愧，自卑，寂寞等等。《临安志府》里曾这样描绘这类鬼魂，如果翻译成现在的白话大致上是这个意思：人是有七情六欲的，各种不同的情绪左右着人的表情，而人恰好又是生命中表情和情感最为丰富的一个族群，例如大怒和生气，都是属于“愤怒”的范畴，但是在脸上表情的体现却不大相同，微笑和大笑也同属“笑”，但是表达的方式和激烈程度也大不一样，所以说当一些过度负面的情绪集中聚集到一个鬼魂的身上的时候，那么它会渐渐不知道自己该用什么样的表情来表达，久而久之，也就变成了只有脸型和轮廓，却没有五官的样子。
此外对于这类鬼魂还有一些描述，但大多数都是后人们的臆想猜测，没有实际考证过。而早前有号称遭遇过这类鬼魂的师傅们，也都纷纷留下手记，但却对它的描述大不一样，因为没有五官，所以区分男女只能从发型或者体形来区分，因为没有表情，所以我们无法猜测它是喜是怒，并且根据死者生前的高矮胖瘦各不相同，在外表上也很难达成一致，但是我看到的几乎所有对于无颜鬼的描绘，大家纷纷都会提到这样几个共同点，一是它们会想法子主动引起别人的注意，因为它的负面情绪中，其中有一样是寂寞，寂寞就分很多种了，有人寂寞是想要找乐子，有人寂寞却是只希望找个人陪着，哪怕不说话。二是它们通常不会主动去伤害人，这又来自于它负面情绪中的自卑，想要和人接触，却害怕和人接触，而矛盾本身也是一种负面的信息。第三，这类鬼魂没有固定的脾性，基本上算是疯子，但是一旦触怒，那就基本上凶多吉少了。
但是即便如此，有了丰富的理论知识作为依据，我依然从未见过这样的鬼魂，甚至连我的师傅都没有见过。
胡宗仁请杜先生把事情的经过讲得尽可能仔细一点，因为他说得越仔细，我们也就少绕些弯子。杜先生告诉我们说，事情的起初大概是从一年之前开始的，当时自己也是刚刚