在元代之时，通过麻仓土的保存方式来看，就知道这种资源很珍贵。
因为在当时使用前，麻仓土都是盛在专用器皿中，绝不敢有丝毫浪费。
而麻仓土的作用，只是以少量比例，配合当时主要原料瓷石，以增加胎土内氧化铝含量，这样可以保证烧制大器物时不变形。
所以，麻仓土使用的数量不多，可就算是这样，它还是十分珍贵，这就很值得研究了。
如果说配方失传，也就是麻仓土的处理工艺失传，那么明代怎么还能使用麻仓土？
最起码明代前中期烧制的瓷器，麻仓土的特征很明显，这一点十分容易辨认。
这种含麻仓土的胎，现象很特殊。
就是中间多含汽泡，或在拉胚时破于表面形成坑点，或夹于胎土中形成一个个小扁洞。
元青花瓷片的断面上，可以清楚地发现这些特点。
加工质量最好的元青花瓷胎土，色为洁白，质量稍次者则带点灰，再次者则泛黄。
这可能和使用的瓷石质量，或同麻仓土的配比量，或烧成工艺有关。
这里不排除元代时各地窑口不同，所使用的胎土可能不完全相同。
不管怎么说，明代之时，肯定掌握了元青花的制作技术。
要不然，刚开始发现的元青花，不会被认为是明代青花。
那么明代之时，元青花的制作工艺，为什么会失传？
难道真是因为麻仓土绝产了？其他高岭土没法替代？
或者说，元代遗留下来的能够使用的麻仓土，全用完了？
这一点也不可能，因为明代也在麻仓山开采麻仓土，也是使用他们自己处理的麻仓土来制作瓷器。
可惜，隋侯之珠内部没有明确麻仓土和高岭土的区别，但是，里面有处理麻仓土的手段。
如果没有这种手段，陈文哲还真没有自信彷制真正的元青花。
现在陈文哲只能是寄希望于，麻仓土的特性，真的是经过后天处理之后实现的。
在古代，特别是元明清时代，他们没有科学的手段对麻仓土进行检测，对于高岭土的认识也不足。
所以，他们只会处理麻仓土，因为麻仓土跟高岭土，还是有一些微小差异的。
而问题就出现在这微小的差异之中，就是有着这一点不同，经过他们的特殊手段处理之后，就出现了优质麻仓土，就可以烧制出元青花。
要是按照这个想法来重新制作出合格的麻仓土，那就要在现有的高岭土之上，进行提纯，再添加一些元素。
这样才能得到麻仓土，之后经过元带古法工艺处理，最后得到可以使用的麻仓土，最终烧制出合格的元青花。
这就是陈文哲的计划，首先他要通过处理高岭土，得到麻仓土，之后才是处理麻仓土，烧制成功元青花。
如果陈文哲的这种想法是对的，那么他就可以真正烧制出古法元青花。
当然，在这中间，问题还有很多。
青料、胎料要是没有问题，那么还有工艺和釉质。
工艺，除了纹饰，就是制胚。
制坯技术方面元代拉坯、印坯、利坯等方法均采用。
我们看到的元青花精品器物，多为拉坯，这也成为元青花胎体成型识别中最主要的特征。
用拉坯法，事先制成若干段。
下部、上部、口部等等。
干后用泥条粘接，并粘上底部。
大罐内，泥条均抹平做为护接头泥，防移位。
小型器物，一般只挤出泥条痕。
手工拉坯成型法，是一项极为高超的技艺，即使在古代也不是一般人能做好的。