银烧蓝的工艺品色彩清丽明快，如水彩一般清新透亮，别有妙趣。
也有的银器上会用镀金、描金等，再施以烧蓝、镶嵌等装饰工艺。
这样的成品，纹样色彩富于变化，饱满艳丽，又是另一种华贵气象。
不过，在世界范围内看，掐丝珐琅制品是在10—12世纪的东罗马帝国，已经达到极盛！
时间上早了太多于达到鼎盛时期的清朝，所以，景泰蓝工艺不是咱们本土的艺术，而是由元代时期工匠带入我国。
所以，目前还有一种现存于我国，却是真正的外国工艺的珐琅工艺品类——恰克图。
这种工艺的珐琅工艺品，其外形与景泰蓝极其相似，常被人混淆。
最好的识别方法，就是看风格。
两者的工艺制作流程差别不大，在艺术风格上却有很大的区别。
恰克图工艺有着浓厚的斯拉夫风情，其器型也保留有相当多古罗斯时期的样式。
而当我国厂商掌握了恰克图工艺，也曾尝试应用于我国传统器物上。
虽工艺相同，但整体艺术风格却与景泰蓝全然不同。
恰克图的异域风，和咱们的华夏风，还真是大不同。
所以，这种珐琅工艺，单在我国，就被赋予了两个名字——恰（卡）克图、法贝热。
翻检中外文献，资料廖寥寥。
即使偶尔被谈及，也往往含湖不清。
这种『小众』工艺，究竟有何不凡？
这就需要从上面那两个陌生的名字入手，去破译它的秘密。
如果寻找实物，那么比较着名的宝贝，好像都是出自俄国的皇室。
陈文哲知道的，最着名的有两件宝贝，一件就是着名的俄国皇室彩蛋，另外一件是赞颂杯。
peter the great复活节彩蛋，采用黄金、铂金、银镀金制作。
镶嵌钻石、红宝石、绘有珐琅，勐犸象牙表面绘有水彩。
蛋壳四周可以看到彼得大帝及尼古拉二世的肖像，蛋壳内部则隐藏有彼得大帝骑马塑像的微凋。
至于赞颂杯，就更加华丽，它的材质是银镀金、珐琅、石榴石。
这件掐丝珐琅三柄杯，采用老式俄罗斯风格。
杯身的三幅画分别描绘了一个蓄着胡子、身穿蓝色短袍、手举杯子的基辅罗斯贵族；
一位手持托盘的女贵族，盘中摆有一个瓶子和一个杯子；
还有一位弹奏乐器的音乐家，其上能够明显看到珐琅彩工艺。
但是，这是一件地道的恰克图，或者说是法贝热作品。
当然，这也是好事，这是外来文化融入我国。
而比较可惜的是我国文化融入外国，像是法兰西枫丹白露宫的华夏馆，里面收藏的1000多件文物，相当部分都出自于圆明园。
其中位于华夏馆陈设c位的一件掐丝珐琅吊灯，称得上是海外陈设华夏文物的一个经典。
这也让我们，不免为如此精美文物的流散海外，而唏嘘不已。
所以，不管是在海外，还是在华夏，掐丝珐琅都十分受到珍视。
2014英伦博物馆举办“明代:改变华夏的五十年”大型特展，称得上是近年来，全球范围内水准最高的永宣文物大展之一。
而在无数珍宝中，英伦博物馆仍然选择一件宣德掐丝珐琅，作为展览图册的封面。
不用多说，肯定是明宣德掐丝珐琅云龙纹盖罐。
这一件有多么精美，有多么难以制作，之前陈文哲已经见识过，毕竟他也有意见相同的器物。
在如今的拍卖市场上，掐丝珐琅器常作为各大拍卖行的座上宾，成交