在《山海经》神话中，昆仑是作为天地之中柱出现的，建木就是长在昆仑之上的神树。
人间的帝王就是通过攀援若木上天，来领受天帝旨意统治人间。
神树的树枝，由上而下共分三层。
可能还意味着华夏神话中的神域、人间和地域三重境界。
每根树枝顶端都饰有花果和神鸟，表达的正是天庭仙果飘香、神鸟歙忽的仙境情景。
三星堆中发现的几乎每件遗物，都极其有秩序的摆放，这都散发着浓厚的宗教气息。
从这些细节之中，也可以看出，这无一不反映着一些文献所记古蜀国，作为神国所特有的神秘状态。
特别是2号祭祀坑中，还出土了铸有大小两种不同青铜人像的神坛。
大者手握一瑞枝祥草，小者手持前端呈禾芽状的玉章。
最高大者，连同基座高2.62米，重180公斤。
该立人像体形细长，头戴一顶兽面纹冠冕，兽面的眉心有一象征太阳的圆形装饰。
太阳常被古人喻为天眼，兽面双目与太阳图像同在，或可称为“天目冠”。
腿部带有脚镯，赤足站立在一个由四个龙头支撑的方形底座上。
2号祭祀坑出土的最高大青铜人像，也很特别。
立人像身着龙纹左衽长襟，双臂环抱在胸前，双手中空，呈持物状。
他身穿衮衣，完全是一副通天彻地的王者和宗教领袖姿态。
小人像有多尊，均为跪坐。
其中典型的一尊，通高仅13.3厘米。
该人像“头戴平顶双角冠，左腿弯曲，右腿单膝跪地，手按腹部，很像是在恭恭敬敬地向青铜大立人跪报”。
这些大小不同、姿态各异的青铜人像，隐隐给我们透露出了古蜀国一丝信息。
这是一个存在着，严格等级制度的神权社会。
古蜀王在古蜀国，拥有超群拔俗的地位。
他是集神权、王权和军权于一身的“超人”。
他高高在上，而其他人只能是匍匐在他身旁，服务于他的奴仆。
在三星堆1号和2号坑中，还出土了包括金杖、金面罩、金虎、金叶、金章、金带等在内的上百件金器。
这些金器数量多，形体大，制作也十分精美。
从此可见古蜀人对金矿的冶炼、制作和加工技术，已经达到一个非常高的水平，形成了一种特殊的“黄金文化”。
在所有的黄金制品中，最富有特色的就1号坑出土的金杖。
这根金杖长143厘米，直径2.3厘米，重约500克。
它系用纯金捶打成金皮之后，包卷木仗而成。
不过，由于经过了3000多个岁月的涤荡，内芯的木棒已经腐朽碳化，只留下了被压扁变形的金皮，向人们述说着岁月的沧桑。
但令人惊喜的是，这根只剩外面金皮的权杖上端约46厘米处，还铸刻有三组清晰可辨的图桉。
上面两组是两只羽箭穿过鸟和鱼，下面一组是前后两个对称的头戴王冠的人头。
之前陈文哲查看那两件蜀戈的时候，就看到过鸟和鱼。
所以他十分清楚，这是当时古蜀国两个部落或者说王国的图腾。
鹳鸟是柏灌族人的图腾，所以，这副图桉的寓意，显然就是伯鹳射鱼的意思。
柏灌族和鱼凫族政权交替之时，柏灌族在某一次战争中战胜了鱼凫族。
或者说是柏灌族为战胜来犯的鱼凫族，特意在这枚象征至高神权的金杖上，铸刻了伯鹳射鱼图桉，以鼓舞士气。
另外，《淮南子·时则训》说：“季冬之月……命渔师治渔，天子亲往