”
首先一条，互市代表着和平，代表着大齐和戎羌的暂时休战——后世有种说法，叫做“最糟糕的和平也好过最美好的战争”，这种说法虽然未必完全正确，但也肯定有他的原因。
至少在和平状态下，朝廷可以腾出手来解决目前的许多危机，能够趁此机会积攒实力，就算将来互市破产，那面对戎羌的重新进攻，也就有了比现在充分得多的准备。
并且现在皇帝已经重新启用了戴鸾翔整顿防务，虽然目前尚未见到明显的成效，但是各项措施都已经有了些眉目，假以时日必然能够扭转现在的劣势，甚至重新占有优势。
其次，再同戎羌相互市的过程当中，朝廷可以大量购入战马。
北方游牧民族，除了放牧打猎之外，就没有其他的技能，既然是互市，那就是互相交易，不是空手套白狼，更不是抢劫，是需要拿出本钱来的。
中国地大物博什么东西没有？而戎羌能拿出来的，而中原没有的，恐怕就只有军马了。
而军马是一种战略物资，齐国多了，戎羌就少了，随之而来战斗力的消彼长也能产生积极的作用。
而中原能够提供的货物，则是品种繁多、琳琅满目，丝绸、瓷器、宣纸、茶叶，哪一样不是戎羌求之不得，每次入侵都要着意大肆劫掠一番的？
而这些东西，朝廷本来产量就不少，只要略加注意采买，就是取之不绝，用来换取战马这样的战略物资，是再划算也不过的。
还有一点，就是戎羌一旦处于长期和平状态之中，其战斗力必然会减弱。
受到中原各种奇珍异宝浸润的戎羌贵族，起锐气必然会大打折扣，渐渐的也就不太会有现在这般强的攻击性了。
这话萧文明并没有当着皇帝的面直接就说，而只是一种暗示，因为这条理由虽然并没有错——就是在真实的历史当中蒙元、满清这般强大的少数民族，在入主中原之后，统治阶级就迅速腐化，不久之后就丧失了当年创业时候的勇气。
但在这话里面毕竟是有批评中原文
气过于柔弱的意思，皇帝听起来可能有些不太舒服，因此萧文明就先隐去不说了。
但是总而言之，萧文明摆出来的理由还是很充分的，尤其是最后他总结了一句：“皇上，有道是‘中国既安、四夷自服’！”
皇帝听了立即赞道：“好一个‘中国既安、四夷自服’，说的好啊萧文明！”
说的能不好吗？
这句话，乃是魏徵对唐太宗说的——那时候的中原是何等的强大，四方夷狄，别说是敢犯上作乱了，就是过来拍马屁，还得分个前后顺序。
一听萧文明得到了皇帝的赞赏，毅亲王也十分高兴，也跟着附和道：“皇上，萧文明能有这样的见识，足可见他是一个能堪大任的人才，此乃社稷之福、江山之福啊！”
皇帝也点头道：“黄书此言正合朕心。萧文明这几句话要是能够写成一道奏章，明发天下，就算未必能够启发人心，至少也会少了许多陈词滥调！”
听了这话，毅亲王又捧了萧文明一句：“皇上，萧文明这小子嘴上是能说的，下笔就稍微欠缺了一些。不过他手下有一个师爷叫做温伯明的，倒是写的一手好文章，在江南都极有名气。若是由他动笔写成一篇雄文，必然是文采飞扬！朝廷里那些迂腐的官员要是有些自知之明，想必也不会做仗马之鸣来反对互市之事！”
毅亲王这几句话说得意气风发，就连他自己都有些感动。
这时却不料皇帝却说了一句泄气话：“唉！见识是好见识、文采是好文采，只可惜萧文明人微言轻，他写出来的文章未必就能镇得住那些个朝廷里的‘正人君子’。这件事情说起来容易，办起来难啊！”
说着，皇帝原本舒