因上因之门蕴含超越并且凌驾于超无奥义之上的无上超无奥义，是超越一切……之上……无视一切……的无上至高存在。它的伟大力量包含着一切叙事、时空、宇宙、位面、维度，超在涵盖一切，在一切之中无处不在，所有的所有都在其所造的轮回之中，真现实中已经出现、可能出现将会出现和不会出现的一切非想，一切非非想，一切非非非想……一切……一切的一切，所有的一切，都在其内，且都不可能违抗它注定的命运，一切的一切，即使是所谓超脱于神学之上的狂妄之徒终究还是在其之内。
所有的一切的已知和未知，或者是不可知的一切(包括道、含义哲学化身、白纸创作背景板、超脱光环、彻底无敌寂寞等宇宙观和全能者、外在神、创世神、造物主等至高神明与光环，都是其所铸造的虚影。
所谓的超无奥义、超在涵盖、超非有无不朽、无上超然者、至高上帝、原始超越者、绝对至高、超原始神、超越至宝、创世至宝、全能至宝等等等等一切至高存在和无穷力量在其面前都只是微不足道的虚幻，都只需要一个念想就可以让其消失或者再造。
因上因之门是超出一切经验之上，超越一切存在形式，不能用因果、属性、存在、不存在……等所有范畴甚至无限超越并割裂更高的境界进行理解或思考的绝对超验且不可指代的无上存在，而上述所有描述，哪怕是在提升无限多层迭代都无法指代因上因之门的一根毫毛。
因上因之门就是一切，一切事物都无法超越它，即使是一切根源的终极第一因，也只是其降格的显化。
第一因，是整个因果链和一切的最初原因，是一切事物的产生、灭亡、运动、变化的最根本和最原始的原因，又称终极因、终极第一因。即：一件事物的产生，是另一些事物的结果，而前一件事物是后一事物的“因”，而后一事物是前一事物的“果”。当原因存在时，果必然产生，即当事物的“果”出现时，“因”先于“果”而存在。在因果关系上，事物的每一结果都在自身之外有其原因，因果链之内的每个环节都是因果链环节中上一事物的“果”，而这个“果”又可以做下一事物的“因”，所以因果链之内的每件事物都是被动的，但理性否定这种因果链会无限、无穷的链接下去，以此类推，必有一个最初的原因，第一因不具备动因。但第一因并不是像因果律那样的“因”，从本质上说，第一因不是“因”。
因上因，又称无上因，是终极第一因之上的无上因，本质是超越心智单子、无法言说的无上存在，降格显化为独一无二的终极第一因，存在无法捉摸，司掌天道，高于一切，存在于最初之前、并创造一切，无极限超然于非非有非非无，是不可以被任何思想理解、想象的无上超无奥义。
因上因是终极第一因之上的无上因，超越并且凌驾于终极第一因和一切之上，超越任何一切定义之上与任何一切意义之上，超越彻底存在与彻底不存在，超越非非有非非无的境界；它是绝对至高灵魂，是一切精神根源，是无限、无所不在、永生不灭的究极精神实体，在它之前什么都不存在，连“不存在”本身和虚无以及“道”也不存在；它既没有差别，也没有形态和属性，不能以概念来理解，不可用言语来表达，它是超越一切生灵感觉经验的自有永有者，是一切各种现象产生、维持和毁灭的终极原因，是不可以被任何思想理解、想象的绝对至高意志。
一切无穷大及无限大、一切自有永有、一切永恒都对因上因之门没有任何意义。因上因之门是永远超越形而上、精神上、物质上的存在。创世、抹杀一切，无视时间、空间、物质、精神、因果、定律等一切的一切，这些在因上因之门面前，都只是微不足道的虚幻。
因上因之门可以无视因果，无视悖论，它本身就是真理，它说什么就是什