小竹说道：“处理掉她！我们走！”
小竹说：“哥，别杀她行吗？”
我问道：“为什么？”
小竹神情满是祈求：“她可怜……”
我回道：“行！但你必须确保她不坏事！”
小竹闻言，脸色呈现欣喜，一枚刀片扎在了刘娇娇的腰间。
刘娇娇顿时闷哼一声，人事不省。
小竹快速将她拖到了甬道之外，找了一个比较偏僻的地方，将刘娇娇藏在石头缝隙里，从外面看，根本看不出来藏了人。
小竹一边藏刘娇娇，一边嘴里呢喃着什么。
距离有些远。
但我可以听见她所说的话。
“你会在这里晕上一天，千万乖乖待着别出来啊，老司理那群人都是大坏蛋，你以后别再跟他们做事了，醒来后远走高飞，把你哥给忘了呀……”
我无语道：“死丫头，她都已经晕了，你跟她聊个蛋啊，快点！”
小竹闻言，哦了一句：“来了来了。”
我们快速地往里面走去。
十几分钟之后。
来到了石头山棺椁的深处。
灯光。
人声。
机器开凿岩洞壁的响动。
我和小竹立马停下了脚步。
前面是一片开阔之地。
足足有两三千平方。
最中间有一方汉白玉石台。
石台上面有一具长方形的铁匣子。
典型琴匣模样！
铁匣子表面的灰尘被情理干净了，已经露出了原貌。
颜色灰褐色，上雕着古朴的花纹，可以清晰看见高山流水的图案：一人泛舟江中，抚琴弹奏，一人醉酒赤膊赤脚在岸边，用脚打着水，双手在拍，嘴巴张开，神情生动愉悦，好像在给抚琴之人踏水伴奏。
我脑门阵阵发跳。
初步判断，这具长形铁匣子，属于唐代的铁器！
铁器鉴定主要看颜、锈、标、技。
颜色、锈迹两点，距离有些远，不能细观，但大体的特征与唐代铁器吻合。
而后两点，却极具辨识度。
所谓标，就是指铁器上的标识。
铁匣子上的标识是高山流水抚琴图，那位扶琴之人倒没什么，水中泛舟抚琴，古代文人雅士都喜欢这么干。
关键是旁边那位赤膊赤脚醉酒踏水伴奏之人。
唐代气象万千，文化独具魅力，民间广泛流传着一种踏歌而行的舞蹈形式，主要表现为顿足踏歌、拍手相合。
这种舞蹈，可以一群人联袂踏歌舞，也可单人踏歌而舞。
李白一首著名诗《赠汪伦》之中，曾写到“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，描述的就是这种踏歌而舞的场景。
图案标识完全契合唐代生活的场景。
而最后一点技，唐代铁器铸造世界领先，一般均采用“油蜡制模”技术，也就是实心浇筑，需要大量铁水，这种技术所浇筑出来的铁器，沉重、浑厚、大气。
有些读者可能小学时曾学过一篇课文叫做《捞铁牛》。
文中那具震撼世人的黄河大铁牛，就是唐代油蜡制模技术铸造铁器的典范。
这铁匣子属于典型的油蜡制模成品。
前面曾有过推断。
焦尾琴为东汉蔡邕而制，齐明帝时期出现一次，唐时被李淳风作为四大神器之一，授予了苏家先师，从此在世间消失。
而现在这具铁琴匣具备唐代琴匣的特征。
足以证明。
里面装有苏家神器焦尾琴！