第二天给蒙童班上了课，才返回杨家。
到家里后，得知县衙有通知，让他到县衙去一趟。杨盛文作为曾经的右丞相，被贬到荆蛮楚地来。五年来，与县衙、王府、驻军等，基本，没什么往来，也不主动去这些地方。
但知县贾绍民却是每隔一段时间，都会到杨家拜访，以后生后学后辈的身份，拜见前辈大儒。贾绍民当初科考时，虽说不是杨盛文的直接监考、录取的进士，但杨盛文位在右丞相，间接上还是对贾绍民有恩情。
在文朝，后辈对前辈、名宿，特别是大儒们，必须有足够的尊重，整个文人群体才会认可你的品格。不然，声明一旦传出，那将会处处受到排斥，人人伸出手指唾骂，后果之严重，完全可毁掉一个人。
杨继业之前不过是一书呆子，年龄小，哪怕是秀才、学霸、神童等光环，对于荆蛮楚地的文士圈子和阶层而言，都不怎么在意杨继业的。如果不是有右丞相府的出身，很可能会受到排挤、打压等手段。
可如今的杨继业，即使还想躲开这个无聊的文士圈子，也是有难度。就是因为他之前的《咏石》诗，这首诗在情急之下做出，已经被惊为天才，更关键的是，《咏石》诗出来，迸发的内蕴、力量，完全可轰击荆蛮楚地文人们。
如今，杨继业逐渐有杨咏石的名号，这就是文士们对《咏石》一诗的认可。真正有力量的诗词，不是谁妒忌就能够压制的。
然后，杨继业在这次端阳节活动中，也有很不错的表现。歌咏的诗，不算太好，却在群诗中也拔尖。如此一来，大家对杨继业的诗才还是肯定的。哪怕他目前因为自家的出身，暂时不可能在府试中胜出，考取举人，却无法压制杨继业的名气高升，也使得他在荆蛮楚地文士圈子里亮眼了。
县衙那边，处理好这次动荡余波，厘清各方面关系后，肯定会对杨继业这些突出的文人进行关怀。
杨继业对此也早有预判，知道自己与官府、王府的交集，会越来越密切。甚至想，这次有机会见到王爷刘耀辉，该不该讨要一杆竹筒枪？
竹筒枪的发射原理很简单，但要民间铁匠打造，关键点却需要摸索。如果有实物参照，铁匠在打造之时，会更快捷。
王府那边如果弄不到竹筒枪，也可让巫龙想办法搞几杆，这个难度不会太大。这次巫家寨对荆蛮楚地稳定，有重大战功。此时提出一些看起来不合理的要求，反而是更合理的存在。
与文官体系往来、与文人集团的中层交往，杨继业心中底气严重不足。虽说继承了之前那个杨继业的记忆，但还是有着明显的养分不足。
不过，想在文朝有自身的发展，这一关又必须闯过去。逐渐露头，让整个文朝逐渐接受自己，这是长远之计。好在自己之前有书呆子的名声，即使在荆蛮楚地这个体系中，有做不好的，也不会有多少质疑吧。
县衙在西门那边，巡检司也在县衙不远，杨继业平时极少往这边走。县衙外，有一个五六十平等院子，然后是三级台阶，台阶两侧是一对石狮子，显得凶恶。
正面一匾额：柳河县衙，字迹端正古雅，给人一种持正办公的意思。两旁各有两侧住，进门的侧柱上有对联：天听民听天视民视；人溺己溺人饥己饥
这样的对联是用来明志的，表示自己清正廉明，杨继业自然理解。或许每一县衙，都会有这样的对联，表达了为官者，对办理公案的持正之心。
进去是大堂，是县官审案的处所，正面高悬两块匾额。其一是：明镜高悬，再一是：公正廉明。
双侧有公役值班及更夫栖身的班房，房间都不大。往里走即是二堂、三堂，县衙大堂、二堂、三堂的主体布局，也是历代县衙的特色。三堂是知县办公及其幕僚、师爷们的办公的地方。