供，可视为无罪释放。但是再度用刑，还是无罪释放，由法官决定。”
“3：若酷刑不招供，或可转为‘普通诉讼’，作为民事案件处理。”
“所以，按照法律，酷刑之后是否认罪，是否继续用刑，还是要看法官的态度。”
说完，克拉斯笑了笑道：“没有人可以抗住最严酷的刑罚的。他一定会招供的。荷兰是讲法律的，只有招供了，才能判刑。”
连富光笑道：“妙极，妙极。将他们的头目一抓，就可以安稳了，那些暴乱的人，失去了头目，也就散了。这对巴达维亚是有好处的，也是我这个甲必丹的责任所在。”
“法官一定会明察秋毫的，选择继续用刑，直到拿到口供。”
说罢，两人齐声大笑。
只是，连富光不会知道历史上自己命运的悲剧，也正是因为他嘴里“一定会明察秋毫、选择继续用刑、直到拿到口供”的法官大人。
以及他所信赖的“荷兰是讲法律”的神话，以及此时拍手称赞的1591年审讯法令。
他没有因为提前告发了起义领袖之一连怀观不是好人，就得到荷兰人的宽恕。
前后两任总督为了推卸责任，为了把屠杀的责任都推在对方身上——倒不是因为屠杀有罪，而是因为屠杀严重影响了东印度公司的贸易——都在拿连富光做文章。
连富光的律师朋友并没有什么卵用，因为法官才能判决到底是继续用刑直到招供，还是判决无罪。
被连富光信赖的法官大人，是这样给连富光定罪的：连捷光确实是起义的领袖人物之一，法官询问连富光和连捷光为什么关系好？
连富光说，因为他是我亲弟弟，我俩是一个妈生的。
法官说：就你们这个崇神贪财的民族而言，兄弟关系不应该是和睦的。任何有偶像崇拜的民族，兄弟关系一定不如那么没有偶像崇拜、只信上帝的民族好。所以，因为他是你弟弟所以你俩关系就好的理由不成立，证明你肯定和连捷光有勾连。
但这个理由好像实在不好意思拿出去公布，加上当时巴达维亚华人被屠了许多，荷兰人才发现啥也干不了，只好又让连富光出面让各个店铺开业、逃走的人都回来。
最后荷兰人审了三四年，实在是找不出连富光私通“叛乱者”的罪名、又赶上奥地利王位继承战争英西互相在西印度群岛劫船导致欧洲蔗糖又缺了，急需大量华人清理干净鲜血再来种甘蔗，只好没判处连富光记忆里最恐惧的肢解尸体个挖肺的刑罚。
诸多的迹象都表明他是提前告发了“叛乱者”，但还是判了他流放到安汶，原本是流放到开普敦的，但他媳妇的娘家人花了钱改到了安汶，他的财产肯定是被总督们大家分了分。
最终判决的理由是：判处他流放到安汶，不是因为连富光在这场“叛乱”中做了什么，而是因为他什么都没做。
这是个经典的“戴帽子要挨打、不戴帽子还要挨打”的判决。
实际上荷兰人是个很好的“老师”。
告诉了南洋的华人，尤其是富庶稳定的，甚至做到雷珍兰、甲必丹的，骑墙或者什么都不做，是不行的。既然什么都不做，也要判刑，那下次在有事就要一起起来干！
但显然，雷珍兰、甲必丹们并不涨记性，底层起事的时候，还是会和连富光此时的选择一样，然后再度循环。
甚至当时判决连富光的时候，询问了另一位华人雷珍兰陈忠舍，问他是否相信连富光不知情？
雷珍兰陈忠舍的回答简直可谓梦回风波亭：连富光虽然把糖厂租出去的，但谅来是知道糖厂的情况的。
此时的连富光，可能再也没有机会知道自己原本会是什么样的命运了。
也不知道，如今总督这边缩手缩脚没有直接杀人，甚至还要对“潜在的叛乱头目讲法律、讲证据”，是因为大顺在日本打赢了，而刘钰又在