而是根本不知道外面的情况，所以才能套出来去锡兰“军户分地”这种想法。
对于作乱的“刁民”，官员当然不喜欢。
刘钰对此只是笑了笑，他对邦加的情况不是太了解，这时候不好说什么。
但原本的历史上，邦加可是“华人猪仔”重要的去处，老乡骗老乡，历史上湛江、海陆丰等地的华人贫民，被一个个骗到了澳门，再从澳门运到邦加采矿。
如今的情况，澳门的贸易垄断地位已经废了，早了百余年走上了人口买卖的路。
邦加的情况什么样，刘钰好说也在文登驻扎了那么久，附近的金矿也做过社会调查。
矿上什么样、怎么才能赚钱，他心里还是有数的，那还是有秩序、有法律、朝廷管得住的文登、山东。
单就后世的历史来看，邦加的华人奴工死亡率，远高于北美黑奴，和西班牙统治下在南美挖矿的印度人死亡率差不多。
这与道德无关，不是说新教清教徒奴隶主就善良。
仅仅是因为黑奴从非洲运过去，那么远，途中死亡率又高，所以挺贵的；而南美的印第安人、锡兰的泰米尔奴隶、还有南洋的华人奴工，便宜。
新教的、天主的、华人的，南美、泰米尔、华人正可囊括。
如今成年男黑奴均价50英镑，150两银子，关键奴隶还是法定财产，用死了相当于自己丢了150两银子，谁不心疼钱？
150两银子，可真是不少。
耶鲁靠卖茶叶，发了财，给大学捐钱，捐了2000两银子，就够大学用他的名字命名了。
可雇工就不同了，用死拉倒，反正有的是，特别便宜，也不是法定私产。
如今澳门挤进去了那么多的天主教徒，无地无业，大顺又只准进不准出，也不相信任何形式的“假意改信”，更是使得用工成本狂跌。
笑过了“刁民”的说法后，想着澳门的变化，刘钰心道，邦加日后还是个大麻烦。
看了一眼恭恭敬敬的本地地头蛇，忽然问道：“我见桌上无酒，亦无猪肉，想来尔等也有不少信奉回教的。你们在这里开矿，可也问来这里做工的，是何等宗教？天主教徒也要吗？”
当地地头蛇也知道大顺禁教的消息，以为这是朝廷因此而问的，忙道：“大人说笑了。我等那里管他们是何等宗教？只要有人肯来做工，我们就要。至于是否是天主教徒，我等实在不知。”
“而且我等平日多居于旧港，非在邦加。邦加自有工头照管。我等出资、工人出力。”
“毕竟，这招工又不是考科举，还需问清楚籍贯父祖。”
刘钰哦了一声，心道这可有意思了。
天主教有强大的基层组织能力，你们这些矿主还多是一些不吃猪肉的，如今朝廷禁教，无业谋生的澳门天主教徒大量出海做工……
这些下南洋做工的，在上船的那一刻就已经脱离了宗族，也脱离了朝廷的秩序和组织。
到了陌生的地方，一团散沙一般，还有一堆可能从澳门过来找活干的天主教徒，又是在压迫严重的矿场……借助宗教的外壳把人一组织，矿工能不能起飞不知道，反正天主教肯定是要在邦加起飞的。
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