—也基本都是全才。
刘钰在给他们的信件交流中，为大顺科学界树立的形象是“有一套完整的物理、化学等自然哲学，但是在自然哲学的数学原理上有所欠缺”。
故而希望双方能够进行一些互补，从而推动无国界的科学的发展，为全人类谋福祉，并且在京城科学院工作是这样有利于全人类的事业的最优答案。
这套说辞，基本上是延续了莱布尼茨的科学院思想，加了个为全人类谋福祉的大帽子。
而且在莱布尼茨构想的“无国界的科学家的理性共和国”的设想中，五大科学院之一的中华京城科学院也算是此时为数不多的“莱布尼茨科学院派的血统”。
血统之外，科学院制度构想上，大顺这边也是标准的以俄为师：三层体系，最高层的外籍院士研究问题、中层的本土研究生做外籍院士助手、下层的科学院生员毕业后做大学预科教师。
制度上的相似性，也可以让这些俄国的外籍院士无缝融入到大顺的科学院工作中。大顺的官方外语不是俄语，但学实学最优秀的那些人，也基本都学拉丁语，交流也没有问题。力争二十年内，培养出一个本土的数学系院士，就算是打下基础了。
能搞蒸汽机的，数学未必好，包括搞出来航海钟的，更是连大学都没上过。但若还想继续往后走，数学这个短板是必须要补齐的。
从当年缔结中俄界约开始的准备，拐骗院士的事，刘钰的信心倒是很足的。下一步要做的，就是趁着荷兰人在这拖延、欧洲大乱的机会，在阿姆斯特丹暂时没被战火烧到的情况下，在这里召开个科学研讨会。
做几个化学或者物理的实验，看看除了能拐走俄国科学院的数学家，还能拐走别人不。
要想拐骗，除了众人所喜欢的探求世界的真理的讨论之外，还要做足一些现实的态度。科学家首先是人，然后才是科学家，他们不是机器，也得衣食住行，也渴望老婆孩子过上好日子，以及感受到权力对他们事业的尊重。
虽然不是简单的“钱”的问题，但没有钱是万万不能的。钱要花，但怎么才能花的漂亮，顺便引动一波中国热，这就还得请康不怠帮忙。
将拐骗科学家的事和康不怠一说，刘钰便道：“仲贤兄，若以科学论，这些人都算是一方诸侯了。古人云：诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”
“这种高规格的邀请、互访，都是有一套专门的礼仪的。礼仪这东西，就是做给外人看的。仲贤兄还是帮着张罗一下。”
“不敢说约车百乘吧，最起码正规一点的仪式感还是要做出样子的。”
“仪式感，形式要大于实质。我不知道我这么说，你明白不？”
康不怠轻轻一笑，心道咱俩也认识十多年了，这点事有什么不明白的？
《礼记》之聘，开篇第一句就开宗明要，点明了主旨。
【聘礼，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。】
礼，是为了明贵贱的。这是实质。
去掉实质，流于形式，那么礼就成为了一种文化特色的礼仪。
大约就像是服装，形制、样式、颜色，是为了“明贵贱”。只有去掉“明贵贱”的实质，才能复归好不好看的实质。
跟着刘钰一起来的，朝廷也是准备了一些懂礼法的人。明明他们更专业，但刘钰不用他们，非要找康不怠来办这事，康不怠很清楚其中的缘由。
既要展示出有别于欧洲的礼仪形式，又要去掉礼法“明贵贱”的主旨，那些搞礼法的人不可能抓住重点的。
也幸好刘钰有个侯爵的爵位，这种礼法的东西，只要他别弄出来逾制、僭越的事，问题不大。他也算是个“诸侯”，有资格使使聘于他人。
康不怠也知道刘钰的办事风格，既是让他去办，那就是一切放手不管，到时候来这里领钱就是。
荷兰这边的马车不少，