本不需要全力推翻。
于是，在法国、或者后世俄国那种，先一致推翻君主，再你死我活的情况，在荷兰就不可能出现。
反而是，今后的荷兰到底是一个团结的尼德兰共和国、还是一个分散的七省邦联，成为了荷兰内部首要的你死我活的问题。
如何才能让荷兰内部的各个派别都接受一个妥协的结果，暂时放下争端？
简单，找一个共同的敌人。
所以，现在论战的这些人，共同的敌人是谁？
不是法国，也不是英国。
而是荷兰的百姓、人民，以及那些激进的启蒙派，要搞主权在人民的那群人。
不管是分权派也好、摄政派也罢，他们都是没给出一个如93年那样的路的。
分权派的德性理论，要求家产十万盾以上的才算是人；摄政派压根就不在乎百姓，因为他们很多人本身就是包税商。
本身，启蒙运动才刚开始，93年事件中威力最大的思想的发起者卢梭，现在还在写歌剧呢。启蒙派别中的激进派思想，现在还不是主流。
但这种暂时还不是主流的思想，对荷兰的第一等级、第二等级的人来说，是最可怕的。
两方之前辩了那么多的经文，着实不如这篇社论提出的要去组织民兵、捍卫自由的力量更强。
这意味着，可能会有人把荷兰第三等级、第四等级的人变成真正意义上的国民的一部分。
而这，将是两派都不可能接受的结果。
两派之争，那是第一等级、第二等级内部的人争，是肉烂在锅里的争。可要是被第三等级、第四等级的人趁势而起，那就麻烦了。
刨除掉这篇社论里呓语的最后一部分，这篇社论对荷兰的第一、第二等级来说，相当危险。
果然，这篇社论一出，没多久，整个荷兰辩经的方向立刻大变。
不久前才斗的不可开交，分权派骂集权派是暴君的支持者；集权派骂分权派是尼德兰分裂的罪魁祸首。
现在，竟然步调一致地批判起来这篇号召第三等级、第四等级的人拿起武器的社论。
他们步调一致，由那篇社论引出的支持者们也开始针锋相对。
原本小册子的辩经内容，还是到底该分权还是集权。
现在则成了民众普遍参政还是继续维系富人和上流社会才能参政的论战。
本来就已经有了莱顿市民兵自己推选指挥官、实际上也就是控制了城市的统治权。一些地方，已经开始有人去搞实践了。
如果这件事继续发展下去，奥兰治派的人固然坐不住了，之前辩的脸红脖子粗的共和派也不得不暂时团结起来，兄弟阋墙，共防贱民。
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