盐商们也见的多了，从明朝开始，就不断有人提议改革盐政，但又有哪次改成了呢？
是以盐商们秉持一个原则：说，随便说。
实际上，这不只是盐商的原则，也是此时士大夫、士绅、乃至于朝廷的原则。
因为儒家小农经济适应特色化之后，儒家有其自己的政治正确。这种特有的政治正确之下，各种奇葩的言论是从来不缺的。
缺的，从来都是做，能引人反感的依旧也是做。
就好比北派大儒，整天嚷嚷着激进的土地改革，能井则井、不能井则均，甚至还要搞三十年赎买制……
但一点都不妨碍此人名满天下，成为各处书院的座上宾。
然而，真要是有人这么做，那么就是死无葬身之地，死后可能都要被挫骨扬灰。
特色儒家的政治正确，迫使每个人都要接受他们所不愿接受的话语，然而这种政治正确恰恰是违背社会基础的、甚至是反动的。遂只能一边喊着政治正确的口号，一边做那些完全相反的事。
盐政问题也是一样。
说？说的多了。
从盐票法、晒盐法、盐纲法、盐引法、承包法、官营法……这都是朝堂上的常客，今天说、明天说，但关键是做不做？
盐商不会去恨每一个提议盐政改革的人，除非这个人真的去做。
朝堂上的改革、变法的呼声，也不只有盐政改革，实际上说法多了，但真正改的有几个呢？
是以，刘钰被皇帝派去淮北“回松江的路上顺便巡查”，到底是怎么个意思？
是要动真格的？
还是皇帝实际上还是想多要点钱？觉得之前给的不够，又不好意思再来要？
对刘钰，这些盐商的印象并不好，但之前刘钰也并不掺和盐政的事。
他们在朝中都有关系，据说兴国公从几年前入朝开始，一改之前的骄傲少年的姿态，在朝堂上天天装死，基本不怎么说话，甚至不参与讨论。
但这并不代表刘钰不做事，恰恰相反，刘钰做事的风格让这些盐商心里十分没底。
当年江苏节度使建议要搞海运，刘钰在朝堂上也是没说话。但今年废弃漕运，现在想想，到底是江苏节度使上疏力陈的因素大？还是刘钰建设海军拿下南洋的因素大？
有这么件事作为底子，这些盐商们对刘钰就多了几分恐惧。按照一些儒生的说法，这叫善战者无赫赫之功，善谋者无赫赫之名，打仗也好、改革也罢，都是争取一种水到渠成的结果，此人很少去追求那种以少胜多以弱胜强权谋取胜的方式。
但他们想了半天，也没想到刘钰至今为止做的事，和盐政有什么关系？
漕运和海军的关系，哪怕不是秃头上的虱子，可也总有一些端倪，能看出其中的联系。
刘钰做的这些事，至今为止的事，和盐政哪些能关联在一起？
想不通，想不懂，也就更加不明白，皇帝到底是什么意思。
是真的要改？还是借改来吓人，觉得狼来了的故事讲多了，这次又压上了更容易吓唬人的兴国公，以求众盐商出钱？
郑家的人见众人都不说话，也只能道：“我听说，兴国公在淮北，去巡视了一圈盐场。可也没有在那久查，而是去了黄河大堤上，看了一旬的黄河。”
“之前兴国公在接风宴上，取笑说我们吃碗炒饭都要五十两银子，让他这个钟鸣鼎食之家的公子都觉得咂舌，又说我们结交官场那是效吕不韦故事……”
这些话，这些盐商们就渐渐品出了一些滋味。
中间那句让钟鸣鼎食之家的公子都咂舌之类的话，都是屁话，没人信。如今唯一能和盐商抗衡的商人势力，在盐商看来，势均力敌的也就是松江府的那些海商了。管他们的人，能被这点奢侈的饭菜吓到？再说公侯府里什么生活，众人又不是不清楚，怎么可能嘛。