拿松江府的布解来说。
前朝要先征收棉布，然后派人服徭役，把这些棉布送到京城。京城那边再克扣一下、途中再克扣一下，基层里正又握有派役的决定权，再加上生员科举官员的优免……理论上，后期也可以政府出钱，花钱雇役。但实际上，一来没钱，二来给的那几个子儿，傻吊才去呢。
是以理论上，又是要按照贫富分摊、又是要粮长征收，似乎可以很公平。
但理论上公平的事，到了基层，既是胥吏狂欢。
刘钰则一改过去的办法，按照朝廷所需，一年松江府也就征收17万匹的布。
并不多。
税制改革之后，收上来了税，直接下订单，纺织工场生产，验货装船，北上天津，交割，完事。
看起来很简单，可没有前面的诸多准备，实际上真就做不到。单单一个没有南洋种植园的爪哇棉花，就可以在第一步卡住。
这种改变，以及海外贸易、南洋松江布驱赶印度苏拉特布、欧洲走私等等，极大地促进了工商业的发展。
同时，也因为大型的蒸汽时代工厂，还未波及纺织业。
所以，此时，对小生产者、小手工业者来说，处在一个“前弊尽除、后弊未至”的阶段。
基本可以视作大顺苏南小资产者的黄金时代。
甚至塑造了一批又一批“劳动致富，完成阶级跨越，从机工到机户”的小生产者的绝美梦幻传说。
当然，改革现在只是进行了一小部分，纺织业也只是诸多改革的一个缩影。
在这种时候抛出这样的谣言，根本也就在于这些小生产者感受到了生活的提升、负担的减轻，但自身的焦虑让他们对过去的一切充满恐慌。
而这种谣言和焦虑，必然会在盐政改革的争论中被放大。
因为，在刘钰的引诱下，对面拿着淮南盐户做幌子的那群人，所能拿出的方案，无非两种。
保守。
反动。
而这两种，都会遭到这些小生产者的极端反对，引发极大的恐慌。
保守，是那些盐商的利益所在。
也就是保持现有的状态，不要去折腾。
既不垦荒。
也不重新按户分荡。
商人依旧可以入场，操控盐户。
而这种保守政策，那些被流言所惊扰的小市民，也是极力反对的。
因为，他们反对场商这种商业资本的压榨，反对大资本的控制，如同他们反对包买商对他们的压榨一样。
而反动，是那些真的有理想的儒生所能想出来的唯一办法。
这一点，如泰州学派的创始人、王阳明的弟子王艮，就设想过。毕竟是私盐贩子出身，对盐户的情况还是比较了解的。
所谓【裂土封疆，王者之作也；均分草荡，裂土之事也。上有册、下给票，上有图、下守业……虽千万年之久，再无紊乱矣】
本质上，还是子承父业、身份固定那一套。
而这，又是现在江苏的小市民极端反对的。
小生产者的诉求，是反封，又反资。
若是大工厂制、大资本不断侵蚀他们利益的时候，他们会想着往回退。
但现在江苏伴随着改革正是勃勃生机万物竟发之时，而抽在盐户身上的大工厂大资本的鞭子又暂时抽不到他们身上，他们自然恐惧于身份固定这一套东西。
简言之，小生产者的心态是非常有意思的：既想要商品经济发展和市场的好处，又想摒弃资本主义发展的一切坏处。
一直试图把资本主义发展，幻想成一副没有阴暗面的理想图案。
而大顺现在的情况，是对这些纺织业之类的小生产的“阴暗面”，并没有展现出来，故而他们更担心的是过去的恶龙。
并不会未卜先知地恐慌于将来的嗜血恶魔。
盐户的身份固定，是