远墓的持轿者是四种（个）神秘的灭绝生物，通常被认为是迪德拉的一种，或者根据不太流行的理论，他们是另一种生物，既不是迪德拉或伊德拉也不是凡人。他们巨大的骨架可以在远墓找到，被认为是这座城市最好的特征之一。
人们对持轿者的历史知之甚少，关于其起源的意见也存在分歧。根据一些传说，持轿者曾经是一顶“大轿子”的搬运工（轿夫），这顶轿子在湮灭的虚空中旅行，但四位持轿者最终都死了。然而，与其他迪德拉不同，他们没有重生。
根据远墓凡人居民的流行理论，该领域曾经是四位相互竞争的迪德拉王子（daedric princes）的领地，为了争夺远墓的完全主权而发生无休止的战斗，最终同时摧毁了对方，四位相互竞争的迪德拉王子的身体崩溃并最终腐烂，留下了四具巨大的骷髅。
关于持轿者的另一个信念是，远墓曾经是一个“既不是迪德拉，伊德拉也不是凡人的巨人种族”的墓地。当他们的生命即将终结时，他们会漫步到远墓，坐下或躺下，最终长眠于此。
关于持轿者的
据信，一旦这些「永久传送门」得到巩固，“轿子的主人”就没有必要再移动远墓。于是就造成失去了目标的持轿者也失去了存在的意愿。因为他们无法想象，要离开他们支撑了这么久的“大轿子”。于是在远墓最后的停泊点，失去目标的持轿者纷纷坐下来，然后静静的死去。
而根据一些古代信仰团体的传说，持轿者其实是一群奴隶。为某个“已经被遗忘”的“轿子的主人”搬运远墓。还有一些古代团体认为，持轿者是远墓古代居民的忠实仆人和保护者。
远墓的性质是一个位面十字路口，经由远墓前往湮灭领域的传送，变得更容易，这显然源于持轿者那段不死不休的天体旅行。
远墓城市的中心区域，被四具无生命的巨大骷髅包围，这些骷髅在城市周围形成了一种保护边界（魔法屏障）。散布周围从四具巨大骷髅架上脱落的较小的骨骼，形成了整个城市的自然特征。远墓市内的某些地点，如持轿者的休息旅馆，是为了纪念持轿者或以他们的遗骸残余物的特定部分来命名。
远墓持轿者的形象被用于大约 2e 582年一场名叫“天体轿子”的艺术演出。以持轿者的形状塑造雕刻的物品，在远墓很常见。被当成一种旅行纪念品来出售。但真正属于从持轿者骸骨上脱落的部分，比如源于某个持轿者头骨的巨大牙齿化石，就相当稀有。很少在远墓发现和出售。
“四种神秘的灭绝生物，既不是迪德拉或伊德拉也不是凡人。”领主大人立刻抓住了重点。其实从远墓“天体轿子”的绰号，领主大人已经收获到了足够的信息。
在仪式大师瓦尔希伦关于远墓历史的不同版本的述说中，领主大人也了解到一个大概的轮廓。作为连接现世奈恩和湮灭领域的半位面十字路口。远墓曾在整个神首之梦的圣灵星球间移动，之后才停在湮灭领域，现在的位置。
“大人，您的绯红龙破能重置命运是吗？”仪式大师瓦尔希伦问出了重点。
“所以？”领主大人也猜到了。
“如果您能用绯红龙破重置一个持轿者的巨大骸骨……”说到这里，仪式大师瓦尔希伦连呼吸都开始急促起来：“或许我们就能知道所有与之相关的秘密。”
“大师，我的绯红龙破确实能逆定因果：让本已完结的因果循环延续到现在（发动龙破的那一刻）。”领主大人目光平静的反问：“但和所有的龙破事件一样，都会产生某种未知的混乱。就比如……”
“笼罩高吼峰的‘湮灭之眼’。这是从时间之伤内喷出的‘时间龙神阿卡托什的吐息’。”仪式大师瓦尔希伦一语道破了塔崩危机的本源。
“所以，