地，布告天下。
由贾诩念诵第二道圣旨，这是对于文武百官的封赏。当然，仅限高级文武，地方官不在此列。那人数也太多了，念不过来。
早年追随至今的文武，全都是开国公爵，各种的加封。文官如郭嘉、贾诩、管宁等，武将如廖化、黄忠、赵云等，吕布都被封了国公，还有最早在黄巾时就已经跟着的张武也成了国公。当然还有刘备三兄弟，这是带着一方势力相投的，给个国公也是正常。
开国公爵的获封人数并不多，只有三十余人。
剩下的就是郡公、县公，以及郡侯、县侯、乡候、亭侯之类的，大大小小封了一千多人，很多人都没有在场。
诸葛亮并没有封国公，甚至公爵都不是，只是个郡侯。主要原因在于，他的资历浅，功劳也只有拿下了江关一项。比起封国公的那帮人来说，廖化平定三千里草原这个太牛逼，就是吕布这个有名的二五仔那也是转战南北战功无数，诸葛亮的功劳实在不够看。
不过说起诸葛亮，在战事结束之后，诸葛亮曾向王言举荐贤才，便是庞统、徐庶，以及与他相交的一大票南阳隐士。
诸葛亮年轻气盛，他上书自荐。但是徐庶、庞统都没那么干，就是安稳的当着官，基本跟诸葛亮差不多的升迁轨迹，这帮人都是有能力的。王言培养出来的百姓子弟，能力确实逊色许多。不过这也正常，都是天资聪颖的人么，有天赋在的。
但是百姓的基数大，这么多年下来，也不是没有能人，相反还多的是。洛阳的所谓京官，绝大多数都是百姓子弟，这是一层层爬上来的。封赏的各种公侯，同样也是绝大多数都是百姓子弟，这就是实打实的证明。
王言也没有格外的去关注这俩人，有能力的人早晚都会上来。
至于其他的所谓隐士，这是一个相对特殊的群体。他们的出身也不尽相同，不过大体还是属于贵族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在于，获取知识对于百姓来讲，就是一道难以逾越的天堑，渠道太少了。
不过这帮隐士，也不祸害人，一定程度上可以说是与民为善，挺受尊重。这帮人手里都有活，要么清谈，要么修仙，都会医术，五行八卦之类的也精通。有的人待时变，有的人是真的遁世修养，挺神的。
但是在王言的手下，这帮人挺难。因为他们不生产，没有生产资料，不管是行医还是教授学问，以脑力劳动、技术劳动来换取生产资料，都要有官府的认可，否则会被处罚。还要按照人头分地，他们的地不种好，也要被处罚。
想当官就要从亭长干起，干不好亭长，这辈子都没有仕途。想做技术活，就要被收编，不收编干不了。
甚至他们藏在山里，风餐露宿都不许。如今天下初定，大军没有了对手，那就是开始搜山，清剿野兽，将野兽赶到更深的山里，不让他们下山吃人，破坏生产。在过程中遇到了隐户，一句废话没有，抓出来就给办户口，分田地。
总之就是不允许有闲着的人，必须劳动。
所以所谓的隐士高人，正在快速的减少，少数人为官，少数人在地方开诊所，或是经过了培训在学堂教书。这个培训，不是教给这些有深厚文化底蕴的人知识，而是深入的传达王言定下的思想精神。他们不能随意的解读教材上的内容，全国保持一致，这是重中之重。
剩下的多数人，基本都是做学问去了。还有极少数的人，跑去华山投奔了张鲁，跑山上修仙去，这是王言唯一承认的教派。不过这些人最终也逃脱不了，因为张鲁的手下也有很多人在做学问，不过他们是专研道学，阴阳五行八卦那些东西。
王言当然不是那么霸道，不让别的教派存在。他是开放了教派注册的，只不过要求比较严格，必须有明确的纲领教义，内容必须经过严格的审核，对于发展信徒以及教派财产也做了限制，条件太高，很多人都达不到。