陈景恪的这篇文章讲的是士族的形成，肯定了他们存在的积极作用。
比如结民自保，士族势力强大，往往能影响一州或数州之地。
朝廷体系被攻破后，士族门阀可以利用自己在地方的势力，动员州郡之力形成团练势力抵抗。
黄巾起义声势浩大，一度有改朝换代的气势。然而当皇帝下令允许地方门阀自募军队组建团练势力之后，就被迅速剿灭。
原因就是，这些地方门阀手里有军队之后，在事实上把黄巾军分割开来，然后逐个击破。
东晋时期孙恩的五斗米教起义，开始时也是声势浩大。然后被士族动员家族力量困在当地，最后被集结起来的朝廷大军给剿灭。
包括大家熟悉的祖逖，也是利用家族影响力，才得以招募一支军队北上抗胡。
士族被灭亡之后，因为科举兴起了士绅阶层把持地方，所以才有了皇权不下县的说法。
但反过来说，新兴的士绅阶层影响力仅限于家乡一隅之地，社会上已经没有那种能影响一州一府的庞大家族了。
当朝廷体系被攻破，缺少足够有影响力的人或组织，来动员地方百姓。士绅们面对流寇能组织百姓自保就不错了，根本就无力阻挡。
剿灭叛贼、抵御外侮这样的事情只能交给国家。
而在信息交流不畅的古代，国家的反应速度是超慢的。等朝廷反应过来的时候，流寇已经滚雪球一般壮大起来。
朝廷派来剿贼的力量弱小，他们就敢正面和军队掰腕子。朝廷派来剿贼的力量强大，他们就四处流窜和军队捉迷藏。
所以一支流寇就能把整个国家搅得动荡不安，最着名的当属闯王李自成了。
所以看史书的时候，大家总是很疑惑为什么唐朝之前和唐朝之后，面对异族入侵民间的抵抗方式差别那么大的原因。
……
除此之外，还讲了士族对文化传承方面的积极作用。
有一说一，动乱年代士族在文化保护上确实作出了巨大贡献，要是没有他们失传的古籍只会更多。
这也是士族能垄断学问注释权的一个主要原因。
陈景恪虽然很讨厌士族，但也不会完全否定他们的功劳，在这篇文章里他完全肯定了士族门阀在这方面的成绩。
而这也是他这篇文章最大的两个论点，可以说文章通篇都是围绕这两点展开来说的。
当最新一期的望月谈发行，李世民马上就他召进宫里，指着这篇文章问道：“你什么意思？”
陈景恪早就做好了准备，也没有多说，从袖子拿出几页纸道：“您看完就明白了。”
李世民接过翻看了一遍，转怒为喜道：“原来如此，这一招用的不错。”
陈景恪悠悠的道：“士族的影响力实在巨大，一味的贬低反而会让人认为我们在嫉妒他们。”
“换个角度去考虑，狠狠的去夸他们，夸的天花乱坠，夸的让人心生羡慕嫉妒恨，或许效果会更好。”
李世民道：“不错，有时候捧杀比棒杀更好用。或许这会儿他们正看着望月谈高兴呢，不知道下个月看到新篇会作何感想。”
……
士族确实很喜欢这篇文章，当即就有人表示：“这是孙真人假借弟子之名写的文章，是对士族的认可，是对朝廷针对士族的不满。”
还有人表示：“是我们这些老朋友写给孙真人的信起到了效果，他还是很看重旧友关系的。”
总之这篇文章一出，确实让士族及其支持者们扬眉吐气，有很多人拿着这篇文章去拜访官吏打探情况。
比如魏征就把望月谈拍在房玄龄面前，道：“房相，孙真人的文章已经把士族的功绩说的清清楚楚，你还