济世平生第一次看见韦驮菩萨的法相，非常清晰庄严，令他顿生敬仰，恨不能立刻下车毕恭毕敬地顶礼膜拜！一路上韦陀菩萨时隐时现，一直跟到放生车队安全返回到花岭寺所在的山麓。
晚上，众居士聚集在花岭寺茹素宵夜后，钱济世在讲经堂大讲放生的好处。有一位叫扈娟的女姓居士提出异议说，师父，我这次参与放生有个原因，我母亲在医院查出头部右侧有两个肿瘤，经伽马刀治疗和介入治疗，其中一个消失，另一个却生长迅速，去年元旦期间，病情恶化，身体一侧出现偏瘫，医生说情况很危急。
我想把放生的功德回向母亲，希望她的病情有所好转。要不是这个原因，我都不会参与放生。我对您经常发动居士放生表示不理解，因为放生是“有为法”，而“一切有为法，如梦幻泡影”，并不究竟，与人天福报有份，与解脱往生无关。
我想，居士们到处瞎跑什么？不如在家老老实实修法，成佛之后自然能够轻轻松松度化无量众生！
钱济世慈颜带笑，一拂僧袍缓缓地说，乍一听你这些话很有道理，但仔细分析，却多是断章取义，其言谬也！
扈娟有些不服，反问道，何以见得？
你不要急于发问，听我慢慢道来，钱济世目睹一个个听得鸦雀无声的居士，趁此一条条地加以解说——
首先，从弘法利生角度讲，时处末法，法弱魔强，芸芸众生，沉溺欲乐，贪念炽盛，只图眼前利益，很少有人想到身后大事。而弘扬佛法，令众生入佛知见，比历代任何时候都更显困难。幸喜尚有放生一法，在末法时期还能大行其道。
所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。
正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然能够修行解脱。
末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗？贫僧放生数年，亲身经历的事例不胜枚举！而这也正是我常年不辞劳苦，推广戒杀放生最为重要的