？”
又有学子发问道。
“户部银行与皇家银行类似，但多了一个收税与给地方官员发放俸禄的职能。”
“请问师兄，一条鞭法与宋代王安石变法，相比如何？”有学子问道。
“两者并非一回事，故而无法比较。一条鞭法是利国利民的税制改革，且让我为诸位细细道来。”
于彦昭眉飞色舞的说道：“一条鞭法使赋与役合二为一，将赋役征收之手续加以简化，从此之后，赋役征收之种类由繁杂向单一转变。”
“如此一来，何人负责收税呢？”有学子问道。
于彦昭答道：“自然是户部银行雇佣的差人充当。”
他顿了顿，情绪昂扬道：“除了一条鞭法，今上还颁布了一条宏伟善政，诸位可知是哪个？”
一位出自云南土司的学子举手道：“自然是历朝历代皆不曾有的，可以说是有史以来的最大善政——滋生人丁，永不加赋。”
“永不加赋？这、这、这是真的么？”一位出自努尔干地区不知情的学子惊诧道。
“当然是真的，谁敢拿当今陛下打趣？”刚才那位出自云南土司的学子答道。
“不知如此善政，是何时公布的？”那位努尔干地区不知情的学子问道。
于彦昭将众学子的议论听在耳中，便抬手示意众人安静。
待学子们安静下来之后，他接着说道：“此事说来话长，且听我为诸位细说。”
“今上继位以后，为示朝廷宽仁，多次实行蠲免钱粮，但田赋蠲免不等于丁税减轻。”
“虽然丁税也屡有蠲免，但朝廷对人丁一直没有进行彻底清查。天下承平日久，人丁增长很快，为了不缴丁税或逃避徭役，他们大都不入户籍。”
“如此一来，朝廷便无法对这些新增人口进行有效的控制和管理，地方官吏豪绅由此乘机压榨，使贫苦百姓不得不迁徙、流亡。而流民日益激增，必定要干扰地方安宁，引起各地动荡。”
“永乐元年年底，今上与太子殿下召集群臣，商议了数日之久，决定通过改革赋役之制来控制人口，稳定天下秩序，于是便有了‘滋生人丁，永不加赋’之政令。”
历史上的明朝前期，田税、人头税和徭役三种租税并存，“丁银”是明朝中后期税赋改革开始出现的，其定型也就是“一条鞭法”。
丁税与徭役都由地方官员征用，其中丁税并不上缴朝廷，所以多落入了地方官吏的私囊。
而在朝廷户部那里，也没有全国丁银的统计数字，只有户丁的总数，在行政及政策制定方面，朝廷也未涉及丁税的处理以及如何支配的问题。
也就是说，朱棣下令“滋生人丁，永不加赋”，等于是把地方官员可以征收的丁税，给慷慨掉了。
永乐二年二月，朝廷公布了朱棣“永不加赋”的诏书：“朕览各地承宣布政使奏报编审人丁数目，并未把加增之数开报。天下承平已久，户口日多，若按人丁加征钱粮实有不可，人丁虽增，土地并未扩大。以永乐元年全国丁税数额为永久之丁税征收定额，以后额外添丁，不再多征。”
“今上实乃千古仁君啊！我们竟然遇到了仁君治世，真是三生有幸啊！”
首次得知这个消息的一些学子，三观简直被刷新了，他们激动的语无伦次，有人用于彦昭听不懂的土话高呼“千古仁君”，甚至有人面朝东方的皇宫方向作揖。
“若说今上是仁君，那是把今上看低了。”
待这些刚刚知情的学子们逐渐安静下来后，于彦昭接着说道：“我告诉诸位，今上后来又颁布了一条诏令，你们可知这道诏令有多大威力么？”
“有多大威力？”那位出自努尔干地区的学子，用不甚流利的汉