《后汉书·光武本纪》云：“厚葬为德，薄终为鄙。”
何为厚葬？
暂时还没有亲自发掘过汉朝诸侯王或者列侯等高级贵族陵墓的陈翰，之前对此是没有太大感受的。
但是，仅仅这一个汉代低级贵族的墓，就已经能够让他窥视到几分汉朝厚葬之奢靡了。
一块不过长3.1米，宽1.9米的墓室，除去放置一个长近两米，宽0.7米的棺材外，已经没有太大的空间了。
但是就墓室北端这么点一米长，一米宽的区域内，陈翰几人却足足清理出了三十多件陪葬品。
其中一共26件陶器，6件青铜器，2件玉器！
陶器绝大部分都是日用器具，有陶罐、陶壶、陶仓、陶磨、陶灶！
特别是两组陶灶，附件还特别期权，带有釜、烟囱、甑、盆、勺、碗。
甚至，在角落处，陈翰还找到了一件陶井！
在历朝历代之中，只有汉朝人的陪葬品会如此齐全，简直将墓主人生前的生活环境完全还原了出来。
“啧啧，这套陶井也太齐全了吧，井栏、井架、井亭、滑轮、水斗和水田模型都很齐全啊。”
“放现代，这怎么说也得是个等比例还原的精品模型了。”
陈翰蹲在陶井面前，小心翼翼的用着软刷将陶井上附着的泥土刷去。
随着他的动作，陶井前方的水田模型上，渐渐浮现出了一些图案。
陈翰认真观摩了一会后，不确定的说道：“这似乎是两副庖厨图。”
在一旁清理陶灶的苏飒闻声转过头来，同样细细打量起了水田上的图案。
左边这幅上是一个头戴帻，身穿束腰过膝儒衫，袖管挽起，双手抱着个箩筐，弯腰正在劳作的儒士。
在他身后，有一个像衣架一般的架子，架上悬挂了两尾鱼。
而右边这幅，则是一个头戴裹巾，上穿短衫，下穿裤，左手持棒，右手擒住了一只凶犬。
看形态，似乎是画的农户杀犬的情景。
两副图，中间被用三条青铜器和陶器上常见的凸弦纹隔开。
苏飒见怪不怪的说道：“这位制作陶井的工匠，似乎是将两位正在井边庖厨的儒士和农户画了上去。”
“在汉朝人的观念里，灵魂是永恒的，死去的世界和活着的世界是一样的。”
“所以稍微有些钱财的人，在置办丧事的时候，都会请工匠将人们生前的生活状态，画到陪葬品上。”
“试图让逝者在地下，还能够过着和生前一样的生活。”
在水田模型上画上劳作的人，或者正在井边忙碌处理食物的人，这对于汉朝出土随葬品来说，是很正常的事情。
毕竟事死如事生嘛，生前世界是什么样子的，死后世界也应该是什么样的。
人家皇帝和诸侯王们有钱有权，可以给自己搞地下宫殿，摆放泥俑陪葬，来将自己生前宫殿里的情形完全还原出来。
甚至还带数千兵马俑拱卫自己，一切都和生前无二差别。
底层的小贵族们，做不到这种程度，自然只能退而求其次。
用绘画的方式，将生前世界在地底还原出来，也算是一种慰藉。
毕竟在汉朝人的观念里，人死后灵魂是不灭的，会继续在地下生活。
所以你陪葬品是什么样，陪葬了什么东西，就代表了你在地下生活时会是什么样的。
这个墓主人的亲人为其准备了陶井，说明这个墓主人可能生前比较喜欢这种乡村生活。
希望死后也可以看到这田园乡村悠闲的一幕。
这还不止呢！
当陈翰清理到水田模型的另一面时，又是两副画跃