耀汉城，随着城池被攻破，蜈蚣大妖被金色巨剑切入头颅，钉在了大街上后，庞大妖躯被灭杀后变成灰色的土石头，稍微一碰，就碎裂化倒塌，化为了巨大的尘浪淹没了小半个城。
等到黑蜈妖法身崩坏的，尘埃落尽后，人族修士金色战云已经压在了城池上空，随着一个个法力长矛从天空中落下后，是尘土中无数妖魔惨嚎，求饶。
随着金甲士兵下来后，城中大大小小妖魔被装入了铁笼中，等待它们命运将是？——笼子外的决定。
不少筑基武修猜测：这些被塞入笼子中的妖，可能是进入炼食坊中，加工成灵膳。
但攻入城池中，位于天空云端战舟上的徐炉长看着此战中“功劳表”，叹息着合上了书本——此战无论是功劳还是损耗都无需赏赐太多灵膳。
城池是被数十丈攻城武器砸开的，妖魔大多数是被金色大网给兜住。
武修们只有在激烈战斗，血气涌于脑，精神才会在动极凝结出武道真意，这过程中需要血气源源不断，故需要用灵膳补充精元。
但反之——如果没有惊心动魄的战斗，血气没有剧烈消耗，是不需要灵膳的，正如二十一世纪若是没有重体力劳动，碳水，五肉那是“过剩”，需要克制。
眼下的太和山在武道上玄境修士的，时刻记住灵膳的副作用会勾出身体贪享之欲。（凡人中所谓的饱暖思淫欲。）
武道筑基后，若是无搏命，最好修炼方式就是吸取朝露。
灵膳仍然属于荤腥之物，对武修者来说，引出的欲越杂，越难突破。
除非是大量生死之战中，本性如铁，如神魂中利剑，果断的斩自己的杂欲。
但几人能做到在自我本心中锻造出这把“斩杂欲”的利剑呢。
卫铿感慨：“关于这一点，中人之姿是很难克制，想我在二十一世纪青春期，路过撸串街，耐不住性子多吃一个鸭腿，且又没有耐力健身，可不就是，每日思绪杂乱，每夜看片思欲嘛？”
此番大劫中，武道修士们时时刻刻的面对妖魔的威胁，不得已在生死中淬炼本性。
但劫后呢？若是一直是贪于灵膳速增灵元，一旦松懈下来，没有劫难中“生死磨炼”，就会生于忧患死于安乐，打着“进取”之名实则思考贪欲之便的武修就会没事找事，进行无意义的“相斗”，进而带偏了武道。
…桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？…
卫铿算了未来的天数，为了防止武者们不知不觉陷入“透支”、陷入“趋利而亡”的地步，决定给俘虏的妖们留一个“生门”。
徐炉长做事是一板一眼的，他在到了卫铿的法旨：克制此番大劫中，人族武道军上“为屠妖而屠”的氛围。
当耀汉城重新扬起了人族大旗后，城池上空如同“伞盖”的祥云上，武军大营中降下了“此战的奖惩法旨”，法旨上有战功的寥寥数十人，让军中试图大吃大喝的传言，被浇下来一盆冷水。
法旨中有重要一句话“降者不杀”“严惩肆意贪暴者”。这里的“贪暴”，不仅仅指的是城池中，肆意大嚼血食的妖魔，还有那些在军中不听号令，私自野食的军士。
外出执法修士，拿住了那些不听号令私自出营地（天空云彩形成大圈）的修士，惩戒的皮鞭，在城市顶端响起。
徐炉长在法旨明确表态：以后只有将士用命大战，大营才会用开封闸刀，宰妖做膳。
而此次摄于大军之威，束手被俘的妖兽们都有宗门顶层在眉心植入控制符文，送到的宗门后山，镇压在雷峰塔下，接受雷元的洗礼。
而这些罪妖，最终由砗梦鸿和燃鸢这两位妖尊看管。
卫铿留了个底：如果能在雷元中洗去戾性，那么还是可以放归山林的