乡民经过，如果稍见不顺，而且不是贫困人家，就带着一干教徒，从密林中跳出，面涂天神彩绘，手持铜镜，以照示之，齐声叫道：“今天下妖魔作乱、贪官横行。现天神下凡本摩尼教中，方得此宝器，照出人像者，可为人，否则具为妖魔鬼怪，皆可替天诛杀之。”
血腥杀戮十数人后，由此声势聚大，跟从者越来越多。可其中也因此杀害了，从婺州做生意购货回来的、芦沟潐盧氏总族长唯一的一个儿子，及其亲属随从。
因为方腊做战太过沉稳，又没大方略，又欠缺宏观经史管理人才。历史上一场轰轰烈烈的农民起义，坚持了一年多，就被以童贯为首领的各路官兵、英雄，扑灭。
当时，盧笙正处于混沌初开之年龄。乱民即已剿杀，只是死去的、有关的、无关的、善良的、险恶的、好的、坏的人们永远也回不来了。
比如这位痛失亲人的盧氏总族长，就把所有怨气都归结到盧笙父子身上。口中不明讲，心中暗发毒誓，此生定要让这俩人，生不如死，人不像人鬼不像鬼。更有乡人，趁机讨好污造：此镜原为盧笙之父受邪教指使，特意打造。
更有族人说是为了氏族凝聚向心力，为战后恢复良好的社会礼教、阶层秩序（对乡中有识之士潜意识流中的想法术语化），特意用流言蜚语，塑造一对典型‘反面替死鬼’。早在此次赴考之前，人们就为盧笙父亲，介绍、撮合后继了一门婆姨，说是可以好好照顾这对书呆子。
有邻村婆娘，不知从何处搞来一面变形凹凸镜，交给盧笙继母，叫她拿此凹凸镜，在每日醒来、每晚睡前，给刚刚记事、幼小的盧笙自我照看。并且有一干人等暗中以目光、神情、轻轻的耳语，刺激挑拔盧笙，要让他在心中形成一个永远难以磨灭、自卑自弃的印象：你，是一个其丑无比的丑八怪，妖魔投胎，为祸人间的东西。
想出这以其人之道，还治其身“好办法”的婆娘，为此也实实在在的得到了家族富商们的许多好处。可是，当时造反的人根本不是盧笙父子，想出以铜镜照示，鉴定人妖而聚义的更不是，刚刚投胎不久的盧笙。