出七十二绝技的孤本证明七十二绝技实为少林寺历代高僧所创，鸠摩智身兼七十二绝技乃是偷学少林寺武功无疑。
试问如果少林寺镇寺七十二绝技是由历代高僧所创的事实，在江湖上乃是人尽皆知的话，鸠摩智又怎么会跑到少林寺用七十二绝技耀武扬威。
当然了，少林寺也并非没有真正的绝顶高手。
可惜少林寺的绝顶高手既不是方丈也不是达摩院首座，而是少林寺藏经阁的图书管理员。
便如百年前的少林寺藏经阁，便出了一位扫地神僧，武功之高冠绝当世。
可惜这位扫地神僧虽然在藏经阁扫地数十年，但他原本所学的武功乃是出自道家。
少林寺压箱底的绝顶高手实际上是道家高手，这不得不说，实在是个莫大的讽刺。
而在那位扫地神僧圆寂之后，少林寺人才凋零，又遇到宋金之战天下大乱，便封寺百年，直到现在少林寺的高手都不怎么在江湖上行走。
当世江湖之中，全真教贵为天下第一大教，哪怕王重阳已经身死二十年，少林寺都没有出来争夺天下第一大教的名头，可见如今的少林寺实在没有一个拿的出手的高手。
杨铭来到嵩山脚下的时候，天色已经接近黄昏，便直接登上少室山潜入少林寺，来到了少林寺收藏经书和武功秘籍的藏经阁当中。
少林寺镇寺七十二绝技虽然名称绝技，实际上不过是七十二门上乘武功而已。
真正能够被称为绝顶武功的，少林寺仅有一门【易筋经】而已。
杨铭虽然知道少林寺七十二绝技便收藏在藏经阁当中，但他对七十二绝技连多看一眼的兴趣都没有，少林寺也不可能将【易筋经】这样的镇寺神功放在藏经阁当中。
所以杨铭进入藏经阁之后，便直接来到收藏经书的地方寻找【楞伽经】。
百年前也有两位绝顶高手潜入藏经阁偷学少林寺七十二绝技，他们一个是辽国贵戚属珊军总教头萧远山，一个是姑苏慕容世家的家主慕容博。
可怜这两个人已经武功绝顶，却不明白贪多嚼不烂的道理，修练少林寺七十二绝技不仅没有增加他们的武功实力，反倒是让他们走火入魔，最后被扫地神僧蛊惑之后，成为了少林寺的两大看门狗。
吐蕃国师鸠摩智用道家【小无相功】催动七十二绝技，也是落到走火入魔的下场，最后被段誉吸走全身功力变成废人，才保住了一条命。
有着这些前人的经验教训，杨铭自然不会贪图什么佛门武功。
毕竟，少林寺前后两代压箱底的藏经阁图书管理员，可都是货真价实的道家高手。
昏黄的烛火照耀下，杨铭一目十行，很快便在一排经书当中看到了【楞伽经】。
当杨铭将【楞伽经】取下来翻开之后，果然在【楞伽经】的夹层之中看到了四卷【九阳真经】。
虽然杨铭并不打算修练【九阳真经】，但这毕竟是当世江湖两大绝顶武功之一，杨铭也曾经心生向往。
看着手中的【九阳真经】，杨铭的心神不由自主的震动起来。
突然，一个声音在杨铭身边响起说道。
“这【楞伽经】共有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰【楞伽阿巴陀罗宝经】，共有四卷，世称【四卷楞伽】。二是元魏时菩提流支译，名曰【入楞伽经】，共有十卷，世称【十卷楞伽】。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰【大乘入楞伽经】，共有七卷，世称【七卷楞伽】。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，难得施主心近佛法，小僧愿以七卷楞伽相赠。”
听到这个声音，杨铭