自从松赞干布得到唐太宗李世民的支持建立吐蕃王朝之后，逻些城数百年来都是吐蕃王朝的都城所在。
现在吐蕃王朝虽然名存实亡，但是松赞干布的后代子孙依然占据着曾经见证了吐蕃王朝辉煌时期的逻些城。
在陇右军和西夏的战争结束之后的第五天，杨铭独自一人来到了吐蕃王朝的都城逻些城。
杨铭来到逻些城的目的，是为了见一个人，那个人就是大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智。
鸠摩智在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
鸠摩智在吐蕃的身份不仅是护国法师，更是许多吐蕃部落视为精神信仰的大德圣僧。
吐蕃国主将鸠摩智赐封为国师的目的，也是想要利用鸠摩智在吐蕃部落当中巨大的影响力，让各自为政的吐蕃部落重新支持中央王朝。
佛教传入吐蕃始自松赞干布，但当时并不是佛教的兴盛时期，事实上直至乞黎苏笼猎赞继位之前苯教仍然占据统治地位，佛教虽在流传，但却并未稳占上风。
至乞黎苏笼猎赞之世，出于铲除同苯教相联系的传统贵族势力，加强王权的政治需要，大力提倡佛教。
并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进，先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国，大量佛教徒尽为其臣民，因之迅速把佛教提升至国教的崇高地位。
吐蕃佛教发展到可黎可足时代达到了辉煌的顶峰。
赞普颁诏制定了七户养僧制，全国到处兴建寺院。
佛教钵掣逋取代了昔日苯教桑门的地位，开始全面干政，乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持。
正是因为佛教在吐蕃有着巨大的影响力，所以就连松赞干布的后代子孙想要复兴吐蕃王朝，都要得到佛教的支持才可以。
杨铭的陇右都护府想要统治吐蕃地区，就更加需要得到佛教的支持。
不然的话，就算是用武力强行统治吐蕃地区，那些吐蕃部落肯定也会叛乱不断。
陇右都护府想要发展壮大，就必须得到一个和平稳定的吐蕃地区。
如果吐蕃地区叛乱不断的话，陇右军的军力都会消耗在镇压吐蕃部落的叛乱上面，这样一来别说是陇右都护府的扩张发展，就连维持陇右地区的统治都很难做到。
跟着一群吐蕃部落的普通部众进入逻些城之后，杨铭很快来到了逻些城王宫附近的大轮寺分寺当中。
作为吐蕃部落人人敬仰的大德圣僧，鸠摩智在普通的信众面前自然是满口佛言。
可是在外人不得擅入的大轮寺分寺当中，鸠摩智却抛下了佛经佛言，全神贯注的修练着道家逍遥派的【小无相功】。
身为佛门的高僧却修练道家的武功，不得不说，鸠摩智真的是好武成狂，也难怪他最终会落个走火入魔武功尽失的下场。
大轮寺分寺的广阔院子里，除了专心修练【小无相功】的鸠摩智之外，还有一个番僧打扮的年轻人正在修练拳脚功夫。
从那个年轻番僧出拳出脚的样子来看，他虽然有着一流高手的深厚内功，但他的拳脚招式却是华而不实，显然没有经历过多少实战。
两个守在院子门口的番僧看到杨铭这个外来闯入者，立刻挥起手中的降魔杖向杨铭质问道。
“你是什么人？这里是大轮明王的修行之地，赶快离开这里！”
“真是聒噪！”
杨铭皱着眉头，脚下一蹬瞬间冲到两个番僧面前，然后双手食指同时点中了两个番僧的穴道。
两个