，要知道自汉武帝时代起古滇国覆灭之后南疆就不允许民生独立了，而单纯的建立门派中原汉人的各大派更是不许，所以明典教主闷闷不乐于没有机会，一直没有什么太大作为，除了修行之外也实现不了自己的抱负，但是出了这个唐懿宗真是神来之笔，他爱慕虚荣，喜欢肆意追加封号，皇帝加封号可不是随随便便的，这是为了给有卓越贡献的人，不管是先人还是现人，表彰他们伟大功德的时候才能给的，同时还要颁布诏书，大赦天下等等，十分繁琐，所以一般帝王不会轻易这么做，唐懿宗就是个例外，他不仅给自己追加的封号内容足以比肩太宗、玄宗，还随意给别人加封，只要那人迎合自己就行，别说，这还真是昏君的通病，也不找面镜子照照自己，就看自己那点败家的德性能和英明神武的太宗、玄宗前人比吗，主要就是好大喜功。
而佛教的传承在唐代更是几起几落，唐皇帝中有些迎佛，有些辟佛，自武宗灭佛之后，佛教在中原一度遭到动摇性的打击，但是唐宣宗时期有了些恢复，不过唐宣宗本人也是有所芥蒂的，并没有大力推崇，可是到了唐懿宗这败家儿子手里，好嘛，整个颠覆了一切，用举国之力来振兴佛教，还美名曰“为百姓祈福”，于是造就了一场历史上空前绝后的“迎佛骨”活动，就是要把佛骨从寺庙迎入京城，仪仗队伍连绵不下数十里，所到之处莫不是以水银为池，以金玉为树，劳民伤财，耗尽国力，当时有个别忠臣劝谏昏君不要这么做，还列举了唐宪宗迎佛骨之后立刻暴死的典故，这位昏君不仅不听，还大肆宣称“只要能活着见到佛骨，就算死了也行”的狂言，值得一提的他说这句话还真动了大咒，佛骨到京城之后连两个月都没过这昏君就一命呜呼了，当真是这种折腾百姓和国家的举动连高高在上的佛祖自己都看不下去了，乘早收了他。
当是的明典教主就是钻了这个空子，那时候唐懿宗刚刚向四海颁布了自己将迎佛骨的诏书，明典教主听闻之后就立刻意识到这时一个千载难逢的好机会，要知道中原早些年的时候虽然辟佛，但是南疆却没有受到什么影响，佛教一直很昌盛，自从唐懿宗这家伙继位之后荒废朝政，无所作为，明典教主就在南疆偷偷的发展自己的势力，已经笼络了一帮来自各异族的高手，也就是后来创立百中教的第一代元老。名典教主得知唐懿宗即将迎佛骨，于是立刻绞尽脑汁弄到了一本南传佛教的海内孤本典籍《本生经》，据说是释迦牟尼亲传大弟子摩诃迦叶亲手用巴利文写的，也不知道他到底是从那里弄来的，于是带着它悄悄的赶赴中原，献给了唐懿宗，唐懿宗见之大喜，认为这是国运昌隆的好征兆，要知道这样珍贵的典籍放在修真界是无上大法力的珍宝，放在凡人界也是独一无二的稀世珍品，所以他认为名典教主护佛有功，特地赐予封号，这件事本身在当时就招致朝内批评，但是却挡不住唐懿宗那无上昏庸的“大法力”，明典教主得了封号带着册封的金卷光宗耀祖的回到了南疆，这就等于拿了天命天福加身的特许，开宗立派什么的江湖门派再也阻止不了，于是百中教从此就大摇大摆的就诞生了。听完这段创教经过楚寻语三人当真是哭笑不得，原来这个什么明典教主开宗立派是怎么来的，当真是昏君一出，百无禁忌。
在来看看那座失落的黄金城，要说这个神州大地上有什么人能够距离这座谜一般的失落之城最近，那就莫过于百中教了，它可是南疆的草头天子，千百年来不光汉人在寻找，就连百中教自身也在寻找，因为百中教内曾经流传着黄金城中除了大笔财富，还拥有着修真者梦寐以求的神秘莫测大法力，觊觎黄金城的人大有人在，可是明典教主却是这一切的封闭者，造就了今天的局面。
明典教主这个人总的来说给他的评价应该是很高的，除了创教之举是投机之作以外其它的各种举措堪当后世楷模，以他为核心的第一代创