不时的还拿眼睛偷看一眼不远处的刀玉鑫，刀玉鑫睁开眼睛没好气的说道：“喊出来。”
“喊什么？”楚寻语一愣。
“怪物啊。”刀玉鑫没好气的说道，“大声的喊出来，叫我‘怪物’，快点，别磨磨蹭蹭的。”
“你误会了。”楚寻语认真的摇摇头，“怪物不怪物不是我们医者衡量一切的标准，就算不是人类也不能用怪物这种蔑视的称呼来简而话之，相反，我在想你为什么真的这么重感情，对苗不燕一家这么好。”
刀玉鑫一愣，没想到楚寻语会这么问，索性四下没人，刀玉鑫长叹一声，一边养伤就一边说了一些不为人知的往事……
其实当初它们从梦境世界中逃脱出来的有好几个，其中四个结伴而行在茅山落脚，因为这里有极为强横的肉体，茅山善于制尸，房间里整整齐齐的放着数百位肉身可供挑选，而且都被祭炼过，前文提过，梦境生物一直在寻找强大的肉身，因为它们不属于这个世界，所以这个世界的肉身对它们来说极为脆弱，寄宿时间一长就会腐烂破败，所以茅山那几百具祭炼的铜尸夜叉仿佛一盘珍馐美味，随意挑选，尤其是这些僵尸还被茅山人弄的各有手段，真是太完美了，所以它们就挑选自己中意的寄宿了进去，它们占据了肉身之后，从理论上来说就像灵魂被赋予肉体一样，原本封印僵尸的那些禁制就再也不起作用了，所以很快就苏醒过来挣脱了身上的那些符箓、咒文等禁制，本来想趁夜一走了之，可是发现茅山高手众多，防卫森严，他们也没有对新肉体掌控自如，所以干脆一不做二不休，将周围僵尸身上的禁制全部撤掉，让它们暴起发难，于是就制造了后来骇人听闻的“盂兰之乱”。闹的茅山当晚一片狼藉，四人就乘乱溜了出来。事后茅山道士们还挺纳闷，不明白到底怎么会出这种事情，而且也没有发现其他魔道修士入侵的迹象，只好认为是内部祭炼僵尸的时候有部分尸体上的残魂和怨念没有抽取干净才导致的。
后来这四人一路在江湖上流浪，他们经过商议，不能继续扎堆在一起，这肉体虽然挺好使，但四个铜尸夜叉聚在一起满江湖溜达实在太扎眼，所以决定分开自由行动。但是渐渐的，随着时间的推移，在强横的肉体也开始慢慢腐坏，所以还得找办法稳住肉身，一天换一个也不是办法，要知道对他们来说只有大神通者的身体才能满足需要，可是你天天猎杀大神通者江湖上三天不到晚就准得发现不对，所以还是找找别的门路。
最初四人逃离茅山的时候想去找药王府，因为只有国医圣手才能有办法治疗人类的身体，可药王府有紫月妖瞳，这是唯一能看穿他们本质的手段，所以不得已放弃。四人分开之后各找各的门路，穴殇开始是潜伏在魔道，因为魔道也和尸体打交道甚多，不料世界上根本没有复活死人的方法，他们也手段有限。失败之后，穴殇想起这具肉体生前是东北的萨满，读取了记忆，于是出发去了一趟口外，也一无所获，虽然萨满之力很像古老的巫术，可是讲究和自然之灵沟通，这些所谓的自然之灵是这个世界土生土长的万物之灵，它们与自己这个异世界的生物相悖，再一次失败了。
后来自己从关外回来的时候，路过元蒙的地盘，那时候元蒙还没有称王称霸，只不过刚刚开始南下中原，横扫周边，元蒙势力里有很多藏传佛教的法师，穴殇抱着撞大运的想法就偷偷潜进了皇宫，想看看藏传佛教的精髓中有没有办法，毕竟藏传佛教的教义中也有很多关于轮回转世的东西，但是在皇宫里潜伏的那段日子里却无意中听见藏传法师的谈论，元蒙法师认为天下虽然修士众多，可佛家不喜争斗，关外萨满势小人寡，不用在意，只有另外两股势力为患，一个是中原汉人的修真者，他们实力雄厚，人数众多；另一个则是南疆盅师，素来古怪阴诡，于是穴殇就是从他们